- اشارة
- اشارة
- [کتاب الأیمان و النّذور]
- اشارة
- [القول فی الیمین]
- اشارة
- [مسألة: 1 لا ینعقد الیمین الا باللفظ أو ما یقوم مقامه کاشارة الأخرس]
- [مسألة: 2 لا ینعقد الیمین إلا إذا کان المقسم به هو «اللّٰه» جل شأنه]
- [مسألة: 3 المعتبر فی انعقاد الیمین أن یکون الحلف باللّه تعالی لا بغیره]
- [مسألة: 4 لا یعتبر فی انعقاده ان یکون إنشاء القسم بحروفه]
- [مسألة: 5 لا ینعقد الیمین بالحلف بالنبی صلی اللّٰه علیه و آله و الأئمة علیهم السلام]
- [مسألة: 6 لا ینعقد الیمین بالطلاق و العتاق، بأن یقول زوجتی طالق و عبدی حر ان فعلت کذا]
- [مسألة: 7 لو علق الیمین علی مشیة اللّٰه- بأن قال و اللّٰه لأفعلن کذا ان شاء اللّٰه]
- [مسألة: 8 یعتبر فی الحالف البلوغ و العقل و الاختیار و القصد]
- [مسألة: 9 لا تنعقد یمین الولد مع منع الوالد، و لا یمین الزوجة مع منع الزوج]
- [مسألة: 10 لا إشکال فی انعقاد الیمین إذا تعلقت بفعل واجب أو مستحب أو بترک حرام أو مکروه]
- [مسألة: 11 فکما لا تنعقد الیمین علی ما کان مرجوحا تنحل إذا تعلقت براجح ثم صار مرجوحا]
- [مسألة: 12 إنما تنعقد الیمین علی المقدور دون غیره]
- [مسألة: 13 إذا انعقدت الیمین وجب علیه الوفاء بها و حرمت علیه مخالفتها و وجبت الکفارة بحنثها]
- [مسألة: 14 إذا کان متعلق الیمین الفعل کالصلاة و الصوم]
- [مسألة: 15 إذا کان المحلوف علیه الإتیان بعمل کصوم یوم- سواء کان مقیدا بزمان]
- [مسألة: 16 کفارة الیمین عتق رقبة أو إطعام عشرة مساکین أو کسوتهم]
- [مسألة: 17 الأیمان الصادقة کلها مکروهة، سواء کانت علی الماضی أو المستقبل]
- [مسألة: 18 الأقوی انه یجوز الحلف بغیر اللّٰه فی الماضی و المستقبل]
- [القول فی النذر و العهد]
- اشارة
- [مسألة: 1 النذر- و هو الالتزام بعمل للّٰه تعالی علی نحو مخصوص]
- [مسألة: 2 یشترط فی الناذر البلوغ و العقل و الاختیار و القصد و انتفاء الحجر فی متعلق النذر]
- [مسألة: 3 لا یصح نذر الزوجة مع منع الزوج]
- [مسألة: 4 النذر: اما نذر بر، و یقال له «نذر المجازاة»، و هو ما علق علی أمر]
- [مسألة: 5 یشترط فی متعلق النذر- سواء کان معلقا و مشروطا شکرا أو زجرا أو کان تبرعا]
- [مسألة: 6 قد عرفت ان النذر اما معلق علی أمر أو غیر معلق]
- [مسألة: 7 إذا کان الشرط فعلا اختیاریا للناذر فالنذر المعلق علیه قابل لان یکون نذر شکر]
- [مسألة: 8 لو نذر الصلاة أو الصوم أو الصدقة فی زمان معین تعین]
- [مسألة: 9 لو نذر صوما و لم یعین العدد کفی صوم یوم]
- [مسألة: 10 لو نذر صوم عشرة أیام مثلا، فان قید بالتتابع أو التفریق تعین و الا تخیر بینهما]
- [مسألة: 11 إذا نذر صیام سنة معینة استثنی منها العیدان]
- [مسألة: 12 لو نذر صوم کل خمیس مثلا فصادف بعضها أحد العیدین أو أحد العوارض المبیح للإفطار]
- [مسألة: 13 لو نذر صوم یوم معین فأفطر عمدا یجب قضاؤه مع الکفارة]
- [مسألة: 14 إذا نذر صوم یوم معین جاز له السفر و ان کان غیر ضروری]
- [مسألة: 15 لو نذر زیارة أحد من الأئمة علیهم السلام أو بعض الصالحین لزم]
- [مسألة: 16 لو نذر أن یحج أو یزور الحسین علیه السلام ماشیا انعقد مع القدرة]
- [مسألة: 17 لیس لمن نذر الحج أو الزیارة ماشیا ان یرکب البحر أو یسلک طریقا یحتاج الی رکوب السفینة]
- [مسألة: 18 لو طرأ لناذر المشی العجز عنه فی بعض الطریق دون البعض]
- [مسألة: 19 لو نذر التصدق بعین شخصیة تعینت و لا یجزی مثلها أو قیمتها]
- [مسألة: 20 لو نذر الصدقة علی شخص معین لزم و لا یملک المنذور له الإبراء منه]
- [مسألة: 21 لو نذر شیئا لمشهد من المشاهد المشرفة صرفه فی مصالحه]
- [مسألة: 22 لو عین شاة للصدقة أو لأحد الأئمة أو لمشهد من المشاهد یتبعها نماؤها المتصل کالسمن]
- [مسألة: 23 لو نذر التصدق بجمیع ما یملکه لزم، فان شق علیه قوم الجمیع بقیمة عادلة علی ذمته و تصرف فی أمواله]
- [مسألة: 24 إذا عجز الناذر عن المنذور فی وقته ان کان موقتا و مطلقا إذا کان مطلقا انحل نذره]
- [مسألة: 25 النذر کالیمین فی انه إذا تعلق بإیجاد عمل من صوم أو صلاة أو صدقة أو غیرها]
- [مسألة: 26 انما یتحقق الحنث الموجب للکفارة بمخالفة النذر اختیارا]
- [مسألة: 27 لو نذر ان بریء مریضة أو قدم مسافرة صام یوما مثلا فبان ان المریض بریء]
- [مسألة: 28 کفارة حنث النذر کفارة الیمین]
- [القول فی العهد]
- [کتاب الکفارات]
- اشارة
- [القول فی أقسام الکفارات]
- [القول فی أحکام الکفارات]
- اشارة
- [مسألة: 1 لا یجزی عتق الکافر فی الکفارة مطلقا]
- [مسألة: 2 یعتبر فی الخصال الثلاث العتق و الصیام و الإطعام النیة المشتملة علی قصد العمل]
- [مسألة: 3 یتحقق العجز عن العتق الموجب لوجوب الصیام أو الإطعام فی الکفارة المرتبة]
- [مسألة: 4 لیس طرو الحیض و النفاس موجبا للعجز عن الصیام و الانتقال إلی الإطعام]
- [مسألة: 5 المعتبر فی العجز و القدرة علی حال الأداء لا حال الوجوب]
- [مسألة: 6 إذا عجز عن العتق فی المرتبة فشرع فی الصوم و لو ساعة من النهار]
- [مسألة: 7 یجب التتابع فی الصیام فی جمیع الکفارات بعدم تخلل الإفطار]
- [مسألة: 8 إنما یضر بالتتابع ما إذا وقع الإفطار فی البین بالاختیار]
- [مسألة: 9 یکفی فی تتابع الشهرین فی الکفارة مرتبة کانت أو مخیرة صیام شهر و یوم متتابعا]
- [مسألة: 10 من وجب علیه صیام شهرین، فان شرع فیه من أول الشهر یجزی هلالیان و ان کانا ناقصین]
- [مسألة: 11 یتخیر فی الإطعام الواجب فی الکفارات بین إشباع المساکین و التسلیم لهم]
- [مسألة: 12 الواجب فی الإشباع إشباع کل واحد من العدد مرة]
- [مسألة: 13 یجزی فی الإشباع کل ما یتعارف التغذی و التقوت به لغالب الناس من المطبوخ]
- [مسألة: 14 التسلیم الی المسکین تملیک له کسائر الصدقات]
- [مسألة: 15 یتساوی الصغیر و الکبیر ان کان التکفیر بنحو التسلیم]
- [مسألة: 16 لا إشکال فی جواز إعطاء کل مسکین أزید من مد من کفارات متعددة و لو مع الاختیار]
- [مسألة: 17 لو تعذر العدد فی البلد وجب النقل الی غیره، و ان تعذر انتظر]
- [مسألة: 18 المراد بالمسکین الذی هو مصرف الکفارة هو الفقیر الذی یستحق الزکاة]
- [مسألة: 19 یعتبر فی الکسوة التی تخیر بینها و بین العتق و الإطعام فی کفارة الیمین و ما بحکمها]
- [مسألة: 20 لا تجزی القیمة فی الکفارة لا فی الإطعام و لا فی الکسوة]
- [مسألة: 21 إذا وجبت علیه کفارة مخیرة لم یجز أن یکفر بجنسین]
- [مسألة: 22 لا بدل شرعا للعتق فی الکفارة مخیرة کانت أو مرتبة أو کفارة الجمع فیسقط بالتعذر]
- [مسألة: 23 الظاهر أن وجوب الکفارات موسع، فلا تجب المبادرة إلیها]
- [مسألة: 24 یجوز التوکیل فی إخراج الکفارات المالیة و أدائها]
- [مسألة: 25 الکفارات المالیة بحکم الدیون]
- [کتاب الصید و الذباحة]
- اشارة
- [القول فی الصید]
- اشارة
- [مسألة: 1 لا یحل من صید الحیوان و مقتوله الا ما کان بالکلب المعلم]
- [مسألة: 2 یعتبر فی حلیة صید الکلب ان یکون معلما للاصطیاد]
- [مسألة: 3 یشترط فی حلیة صید الکلب أمور]
- [مسألة: 4 هل یجب علی من أرسل الکلب المسارعة و المبادرة إلی الصید من حین الإرسال]
- [مسألة: 5 لا یعتبر فی حلیة الصید وحدة المرسل و لا وحدة الکلب]
- [مسألة: 6 لا یؤکل من الصید المقتول بالالة الجمادیة إلا ما قتله السیف و السکین و الخنجر]
- [مسألة: 7 کل آلة جمادیة لم تکن ذات حدید محددة و لا محددة غیر حدیدیة قتلت بخرقها من المثقلات]
- [مسألة: 8 لا یبعد حلیة ما قتل بالالة المعروفة المسماة بالتفنک]
- [مسألة: 9 لا یعتبر فی حلیة الصید بالالة الجمادیة و حدة الصائد و لا وحدة الإله]
- [مسألة: 10 یشترط فی الصید بالالة الجمادیة جمیع ما اشترط فی الصید بالالة الحیوانیة]
- [مسألة: 11 لا یشترط فی حلیة الصید إباحة الإله]
- [مسألة: 12 الحیوان الذی یحل مقتوله بالکلب و الإله مع اجتماع الشرائط کل حیوان ممتنع مستوحش من طیر أو وحش]
- [مسألة: 13 الظاهر أنه کما تقع التذکیة الصیدیة علی الحیوان المأکول اللحم فیحل بها أکل لحمه]
- [مسألة: 14 لو قطعت الإله قطعة من الحیوان، فان کانت الإله غیر محللة]
- [مسألة: 15 یملک الحیوان الوحشی وحشا کان أو طیرا بأحد أمور ثلاثة]
- [مسألة: 16 الظاهر أنه یلحق بآلة الاصطیاد کل ما جعل وسیلة لإثبات الحیوان و زوال امتناعه]
- [مسألة: 17 لو سعی خلف حیوان حتی أعیاه و وقف عن العدو لم یملکه ما لم یأخذه]
- [مسألة: 18 لو وقع حیوان فی شبکة منصوبة للاصطیاد و لم تمسکه الشبکة لضعفها و قوته]
- [مسألة: 19 لو رماه فجرحه لکن لم یخرجه عن الامتناع فدخل دارا فأخذه صاحب الدار ملکه بأخذه لا بدخول الدار]
- [مسألة: 20 لو أطلق الصائد صیده من یده فان لم یقصد الاعراض عنه لم یخرج عن ملکه و لا یملکه غیره باصطیاده]
- [مسألة: 21 إنما یملک غیر الطیر بالاصطیاد إذا لم یعلم کونه ملکا للغیر]
- [مسألة: 22 لو صنع برجا لتعشیش الحمام فعششت فیه لم یملکها]
- [مسألة: 23 الظاهر أنه یکفی فی تملک النحل الغیر المملوکة أخذ أمیرها]
- [مسألة: 24 ذکاة السمک اما بإخراجه من الماء حیا أو بأخذه بعد خروجه منه قبل موته]
- [مسألة: 25 لا یشترط فی تذکیة السمک عند إخراجه من الماء أو أخذه بعد خروجه منه التسمیة]
- [مسألة: 26 لو وثب من الماء سمکة إلی السفینة لم یحل ما لم یؤخذ بالید]
- [مسألة: 27 لو نصب شبکة أو صنع حظیرة فی الماء لاصطیاد السمک فکل ما وقع و احتبس فیهما ملکه]
- [مسألة: 28 لو اخرج السمک من الماء حیا ثم أعاده إلی الماء مربوطا أو غیر مربوط فمات فیه حرم]
- [مسألة: 29 لو طفی السمک علی الماء و زال امتناعه بسبب من الأسباب مثل أن ضرب بمضراب]
- [مسألة: 30 لا یعتبر فی حلیة السمک بعد ما اخرج من الماء حیا أو أخذ حیا بعد خروجه ان یموت خارج الماء بنفسه]
- [مسألة: 31 ذکاة الجراد أخذه حیا، سواء کان بالید أو بالالة]
- [مسألة: 32 لو وقعت نار فی أجمة و نحوها فأحرقت ما فیها من الجراد لم یحل و ان قصده المحرق]
- [مسألة: 33 لا یحل من الجراد ما لم یستقل بالطیران]
- [القول فی الذباحة]
- اشارة
- [مسألة: 1 یشترط فی الذابح أن یکون مسلما أو بحکمه کالمتولد منه]
- [مسألة: 2 لا یشترط فیه الذکورة و لا البلوغ و لا غیر ذلک]
- [مسألة: 3 لا یجوز الذبح بغیر الحدید مع الاختیار]
- [مسألة: 4 الواجب فی الذبح قطع تمام الأعضاء الأربعة]
- [مسألة: 5 محل الذبح فی الحلق تحت اللحیین علی نحو یقطع به الأوداج الأربعة]
- [مسألة: 6 یشترط أن یکون الذبح من القدام]
- [مسألة: 7 یجب التتابع فی الذبح، بأن یستوفی قطع الأعضاء قبل زهوق الروح من الذبیحة]
- [مسألة: 8 لو قطع رقبة الذبیحة من القفا و بقیت أعضاء الذباحة]
- [مسألة: 9 لو أخطأ الذابح و ذبح من فوق العقدة و لم یقطع الأعضاء الأربعة]
- [مسألة: 10 لو أکل الذئب مثلا مذبح الحیوان و أدرکه حیا]
- [مسألة: 11 یشترط فی التذکیة الذبیحة مضافا الی ما مر أمور]
- [مسألة: 12 لا یعتبر کیفیة خاصة فی وضع الذبیحة علی الأرض حال الذبح]
- [مسألة: 13 لا یعتبر فی التسمیة کیفیة خاصة و ان یکون فی ضمن البسملة]
- [مسألة: 14 ذهب جماعة من الفقهاء إلی أنه یشترط فی حلیة الذبیحة استقرار الحیاة لها قبل الذبح]
- [مسألة: 15 لا یشترط فی حلیة أکل الذبیحة بعد وقوع الذبح علیها حیا أن یکون خروج روحها بذلک الذبح]
- [مسألة: 16 یختص الإبل من بین البهائم بأن تذکیته بالنحر]
- [مسألة: 17 کیفیة النحر و محله]
- [مسألة: 18 یجوز نحر الإبل قائمة و بارکة مقبلة إلی القبلة]
- [مسألة: 19 کل ما یتعذر ذبحه أو نحره من الحیوان اما لاستعصائه أو لوقوعه فی موضع]
- [مسألة: 20 للذباحة و النحر آداب و وظائف بین مستحبة و مکروهة]
- [مسألة: 21 إذا خرج الجنین أو اخرج من بطن امه، فمع حیاة الأم أو موتها بدون التذکیة لم یحل أکله]
- [مسألة: 22 لو کان الجنین حیا حال إیقاع الذبح أو النحر علی امه و مات بعده]
- [مسألة: 23 لا إشکال فی وقوع التذکیة علی کل حیوان حل أکله ذاتا و ان حرم بالعارض]
- [مسألة: 24 الظاهر أن جمیع أنواع الحیوان المحرم الأکل مما کانت له نفس سائلة غیر ما ذکر من أنواع الوحوش]
- [مسألة: 25 تذکیة جمیع ما یقبل التذکیة من الحیوان المحرم الأکل انما یکون بالذبح]
- [مسألة: 26 ما کان بید المسلم من اللحوم و الشحوم و الجلود]
- [مسألة: 27 لا فرق فی إباحة ما یؤخذ من ید المسلم بین کونه مؤمنا أو مخالفا یعتقد طهارة جلد المیتة بالدبغ]
- [کتاب الأطعمة و الأشربة]
- اشارة
- [القول فی الحیوان]
- اشارة
- [مسألة: 1 لا یؤکل من حیوان البحر الا السمک فیحرم غیره من أنواع حیوانه]
- [مسألة: 2 لا یؤکل من السمک الا ما کان له فلس و قشور بالأصل و ان لم تبق و زالت بالعارض]
- [مسألة: 3 الإربیان المسمی فی لسان أهل هذا الزمان بالروبیان من جنس السمک]
- [مسألة: 4 بیض السمک تتبع السمک، فبیض المحلل حلال و ان کان أملس]
- [مسألة: 5 البهائم البریة من الحیوان صنفان: إنسیة، و وحشیة]
- [مسألة: 6 یحل من الطیر الحمام بجمیع أصنافه کالقماری و هو الأزرق و الدباسی]
- [مسألة: 7 الأحوط التنزه و الاجتناب عن الغراب بجمیع أنواعه حتی الزاغ]
- [مسألة: 8 یمیز محلل الطیر عن محرمه بأمرین جعل کل منهما فی الشرع علامة للحل و الحرمة]
- [مسألة: 9 لو تعارضت العلامتان- کما إذا کان ما صفیفه أکثر من دفیفه ذا حوصلة أو قانصة أو صیصیة]
- [مسألة: 10 لو رأی طیرا یطیر و له صفیف و دفیف و لم یتبین أیهما أکثر تعین له الرجوع الی العلامة الثانیة]
- [مسألة: 11 لو فرض تساوی الصفیف و الدفیف فیه فالمشهور علی حلیته]
- [مسألة: 12 بیض الطیور تابعة لها فی الحل و الحرمة]
- [مسألة: 13 النعامة من الطیور، و هی حلال لحما و بیضا علی الأقوی]
- [مسألة: 14 اللقلق لم ینص علی حرمته و لا علی حلیته]
- [مسألة: 15 تعرض الحرمة علی الحیوان المحلل بالأصل من أمور]
- [مسألة: 16 یعم حکم الجلل کل حیوان محلل حتی الطیر و السمک]
- [مسألة: 17 و کما یحرم لحم الحیوان بالجلل یحرم لبنه و بیضه و یحلان بما یحل به لحمه]
- [مسألة: 18 الظاهر أن الجلل لیس مانعا عن وقوع التذکیة]
- [مسألة: 19 تزول حرمة الجلال بالاستبراء بترک التغذی بالعذرة و التغذی بغیرها مدة]
- [مسألة: 20 کیفیة الاستبراء أن یمنع الحیوان بربط أو حبس عن التغذی بالعذرة فی المدة المقررة]
- [مسألة: 21 یستحب ربط الدجاجة التی یراد أکلها أیاما ثم ذبحها و ان لم یعلم جللها]
- [مسألة: 22 و مما یوجب حرمة الحیوان المحلل بالأصل ان یطأه الإنسان قبلا أو دبرا]
- [مسألة: 23 الحیوان الموطوء ان کان مما یراد أکله کالشاة و البقرة و الناقة یجب أن یذبح ثم یحرق]
- [مسألة: 24 و مما یوجب عروض الحرمة علی الحیوان المحلل بالأصل أن یرضع حمل أو جدی]
- [مسألة: 25 لو شرب الحیوان المحلل الخمر حتی سکر و ذبح فی تلک الحال یؤکل لحمه لکن بعد غسله]
- [مسألة: 26 لو رضع جدی أو عناق أو عجل من لبن امرأة حتی فطم و کبر لم یحرم لحمه لکنه مکروه]
- [مسألة: 27 یحرم من الحیوان المحلل و ان ذکی أربعة عشر شیئا: الدم]
- [مسألة: 28 تختص حرمة الأشیاء المذکورة بالذبیحة و المنحورة]
- [مسألة: 29 لا یوجد فی الطیور شیء مما ذکر عدا الرجیع و الدم و المرارة]
- [مسألة: 30 یؤکل من الذبیحة غیر ما مر، فیؤکل القلب و الکبد و الکرش]
- [مسألة: 31 یجوز أکل لحم ما حل أکله نیا و مطبوخا، بل و محروقا أیضا إذا لم یکن مضرا]
- [مسألة: 32 اختلفوا فی حلیة بول ما یؤکل لحمه کالغنم و البقر عند عدم الضرورة]
- [مسألة: 33 یحرم رجیع کل حیوان و لو کان مما حل أکله]
- [مسألة: 34 یحرم الدم من الحیوان ذی النفس حتی العلقة و الدم فی البیضة]
- [مسألة: 35 قد مر فی کتاب الطهارة ما لا تحله الحیاة من المیتة حتی اللبن و البیضة]
- [مسألة: 36 لا إشکال فی حرمة القیح و الوسخ و البلغم و النخامة من کل حیوان]
- [القول فی غیر الحیوان]
- اشارة
- [مسألة: 1 یحرم تناول الأعیان النجسة، و کذا المتنجسة ما دامت باقیة علی النجاسة]
- [مسألة: 2 یحرم تناول کل ما یضر بالبدن]
- [مسألة: 3 لا فرق فی حرمة تناول المضر بین المعلوم الضرر و مظنونه]
- [مسألة: 4 یجوز التداوی و المعالجة بما یحتمل فیه الخطر و یؤدی إلیه أحیانا]
- [مسألة: 5 ما کان یضر کثیره دون قلیله یحرم کثیره المضر دون قلیله غیر المضر]
- [مسألة: 6 إذا کان لا یضر تناوله مرة أو مرتین مثلا و لکن یضر إدمانه و زیادة تکریره]
- [مسألة: 7 یحرم أکل الطین، و هو التراب المختلط بالماء حال بلته]
- [مسألة: 8 الظاهر أنه لا یلحق بالطین الرمل و الأحجار و أنواع المعادن]
- [مسألة: 9 یستثنی من الطین طین قبر الحسین علیه السلام للاستشفاء]
- [مسألة: 10 لأخذ التربة المقدسة و تناولها عند الحاجة آداب و أدعیة مذکورة فی محالها]
- [مسألة: 11 القدر المتیقن من محل أخذ التربة هو القبر الشریف و ما یقرب]
- [مسألة: 12 تناول التربة المقدسة للاستشفاء اما بازدرادها و ابتلاعها]
- [مسألة: 13 إذا أخذ التربة بنفسه أو علم من الخارج بأن هذا الطین من تلک التربة المقدسة فلا اشکال]
- [مسألة: 14 قد استثنی بعض العلماء من الطین طین الأرمنی للتداوی به]
- [مسألة: 15 یحرم الخمر بالضرورة من الدین]
- [مسألة: 16 یلحق بالخمر موضوعا أو حکما کل مسکر جامدا کان أو مائعا]
- [مسألة: 17 إذا انقلبت الخمر خلا حلت، سواء کان بنفسها أو بعلاج]
- [مسألة: 18 و من المحرمات المائعة الفقاع إذا صار فیه غلیان و نشیش و ان لم یسکر]
- [مسألة: 19 یحرم عصیر العنب إذا نش و غلی بنفسه أو غلی بالنار]
- [مسألة: 20 الظاهر أن الماء الذی فی جوف حبة العنب بحکم عصیرة]
- [مسألة: 21 من المعلوم ان الزبیب لیس له عصیر فی نفسه]
- [مسألة: 22 الظاهر أن ما غلی بنفسه من أقسام العصیر لا تزول حرمته الا بالتخلیل]
- [مسألة: 23 إذا صار العصیر المغلی دبسا قبل أن یذهب ثلثاه لا یکفی فی حلیته علی الأقوی]
- [مسألة: 24 إذا اختلط العصیر بالماء ثم غلی یکفی فی حلیته ذهاب ثلثی المجموع و بقاء ثلثه]
- [مسألة: 25 لو صب علی العصیر المغلی قبل أن یذهب ثلثاه مقدار من العصیر غیر المغلی]
- [مسألة: 26 لا بأس بأن یطرح فی العصیر قبل ذهاب الثلثین مثل الیقطین]
- [مسألة: 27 یثبت ذهاب الثلثین من العصیر المغلی بالعلم و بالبینة و باخبار ذی الید المسلم]
- [مسألة: 28 یحرم تناول مال الغیر و ان کان کافرا محترم المال بدون اذنه و رضاه]
- [مسألة: 29 یجوز أن یأکل الإنسان و لو مع عدم الضرورة من بیوت من تضمنته الآیة الشریفة فی سورة النور]
- [مسألة: 30 تباح جمیع المحرمات المزبورة حال الضرورة]
- [مسألة: 31 و من الضرورات المبیحة للمحرمات الإکراه و التقیة عمن یخاف منه علی نفسه]
- [مسألة: 32 فی کل مورد یتوقف حفظ النفس علی ارتکاب محرم یجب الارتکاب]
- [مسألة: 33 إذا اضطر الی محرم فلیقتصر علی مقدار الضرورة و لا یجوز له الزیادة]
- [مسألة: 34 یجوز التداوی لمعالجة الأمراض بکل محرم إذا انحصر به العلاج]
- [مسألة: 35 المشهور عدم جواز التداوی بالخمر بل بکل مسکر حتی مع الانحصار]
- [مسألة: 36 لو اضطر إلی أکل طعام الغیر لسد رمقه و کان المالک حاضرا]
- [مسألة: 37 یحرم الأکل علی مائدة یشرب علیها شیء من الخمر]
- [خاتمة فی بعض الآداب المتعلقة بالأکل و الشرب]
- [کتاب الغصب]
- اشارة
- [مسألة: 1 المغصوب اما عین مع المنفعة من مالک واحد أو مالکین]
- [مسألة: 2 المغصوب منه قد یکون شخصا کما فی غصب الأعیان و المنافع المملوکة للأشخاص و الحقوق کذلک]
- [مسألة: 3 للغصب حکمان تکلیفیان، و هما: الحرمة، و وجوب رفع الید و الرد الی المغصوب منه أو ولیه]
- [مسألة: 4 یجری الحکمان التکلیفیان فی جمیع أقسام الغصب]
- [مسألة: 5 لو استولی علی حر فحبسه لم یتحقق الغصب لا بالنسبة إلی عینه و لا بالنسبة إلی منفعته]
- [مسألة: 6 لو منع غیره عن إمساک دابته المرسلة أو من القعود علی فراشه]
- [مسألة: 7 و حیث عرفت ان المدار فی تحقق الغصب علی استیلاء الغاصب علی المغصوب و صیرورته تحت یده عرفا]
- [مسألة: 8 لو دخل الدار و سکنها مع مالکها، فان کان المالک ضعیفا غیر قادر علی مدافعته و إخراجه]
- [مسألة: 9 لو أخذ بمقود الدابة فقادها و کان المالک راکبا علیها]
- [مسألة: 10 إذا اشترک اثنان فی الغصب، فان لم یستقل واحد منهما بانفراده]
- [مسألة: 11 غصب الأوقاف العامة کالمساجد و المقابر و المدارس و القناطر]
- [مسألة: 12 إذا حبس حرا لم یضمن لا نفسه و لا منافعه ضمان الید حتی فیما إذا کان صانعا]
- [مسألة: 13 لو منع حرا أو عبدا عن عمل له أجرة من غیر تصرف و استیفاء]
- [مسألة: 14 یلحق بالغصب فی الضمان المقبوض بالعقد المعاوضی الفاسد]
- [مسألة: 15 یجب رد المغصوب الی مالکه ما دام باقیا و ان کان فی رده مئونة]
- [مسألة: 16 لو مزج المغصوب بما یمکن تمیزه و لکن مع المشقة- کما إذا مزج الشعیر المغصوب]
- [مسألة: 17 یجب علی الغاصب مع رد العین بدل ما کانت لها من المنفعة]
- [مسألة: 18 إذا کانت للعین منافع متعددة و کانت معطلة فالمدار علی المنفعة]
- [مسألة: 19 ان کان المغصوب منه شخصا یجب الرد الیه أو الی وکیله ان کان کاملا و الی ولیه ان کان قاصرا]
- [مسألة: 20 إذا کان المغصوب و المالک کلاهما فی بلد الغصب فلا اشکال]
- [مسألة: 21 لو حدث فی المغصوب نقص و عیب وجب علی الغاصب]
- [مسألة: 22 لو کان المغصوب باقیا لکن نزلت قیمته السوقیة رده و لم یضمن نقصان القیمة]
- [مسألة: 23 لو تلف المغصوب أو ما بحکمه کالمقبوض بالعقد الفاسد و المقبوض بالسوم قبل رده الی المالک ضمنه بمثله]
- [مسألة: 24 انما یکون مثل الحنطة مثلیا إذا لو حظ أشخاص کل صنف منها علی حده]
- [مسألة: 25 لو تعذر المثل فی المثلی ضمن قیمته]
- [مسألة: 26 یکفی فی التعذر الذی یجب معه دفع القیمة فقدانه فی البلد و ما حوله]
- [مسألة: 27 لو وجد المثل بأکثر من ثمن المثل وجب علیه الشراء و دفعه الی المالک]
- [مسألة: 28 لو وجد المثل و لکن تنزل قیمته لم یکن علی الغاصب إلا إعطاؤه]
- [مسألة: 29 لو سقط المثل عن المالیة بالمرة من جهة الزمان أو المکان]
- [مسألة: 30 لو تلف المغصوب و کان قیمیا کالدواب و الثیاب ضمن قیمته]
- [مسألة: 31 إذا اختلفت القیمة باختلاف المکان]
- [مسألة: 32 کما أنه عند تلف المغصوب یجب علی الغاصب دفع بدله الی المالک مثلا]
- [مسألة: 33 لو کان للبدل نماء و منافع فی تلک المدة کان للمغصوب منه]
- [مسألة: 34 القیمة التی یضمنها الغاصب فی القیمیات و فی المثلیات عند تعذر المثل هو نقد البلد]
- [مسألة: 35 الظاهر أن الفلزات و المعادن المنطبعة کالحدید و الرصاص و النحاس کلها مثلیة]
- [مسألة: 36 لو تعاقبت الأیادی الغاصبة علی عین ثم تلفت- بأن غصبها شخص عن مالکها]
- [مسألة: 37 لو غصب شیئا مثلیا فیه صنعة محللة کالحلی من الذهب و الفضة]
- [مسألة: 38 لو غصب المصنوع و تلفت عنده الهیئة و الصنعة فقط دون المادة رد العین]
- [مسألة: 39 لو کانت فی المغصوب المثلی صنعة محرمة غیر محترمة- کما فی آلات القمار و الملاهی]
- [مسألة: 40 إذا تعیب المغصوب فی ید الغاصب کان علیه أرش النقصان]
- [مسألة: 41 لو غصب شیئین تنقص قیمة کل واحد منهما منفردا عنها فیما إذا کانا مجتمعین کمصراعی الباب]
- [مسألة: 42 لو زادت بفعل الغاصب زیادة فی العین المغصوبة فهی علی أقسام ثلاثة]
- [مسألة: 43 لو زادت فی العین المغصوبة بما یکون أثرا محضا ردها کما هی و لا شیء له لأجل تلک الزیادة]
- [مسألة: 44 لو غصب أرضا فزرعها أو غرسها فالزرع و الغرس و نماؤهما للغاصب و علیه أجرة الأرض]
- [مسألة: 45 لو غرس أو بنی فی أرض غصبها و کان الغراس و أجزاء البناء لصاحب الأرض کان الکل له]
- [مسألة: 46 لو غصب ثوبا و صبغه بصبغه، فإن أمکن إزالته مع بقاء مالیة له کان له ذلک]
- [مسألة: 47 لو صبغ الثوب المغصوب بصبغ مغصوب حصلت الشرکة]
- [مسألة: 48 لو مزج الغاصب المغصوب بغیره أو امتزج فی یده بغیر اختیار مزجا رافعا للتمیز بینهما]
- [مسألة: 49 لو خلط المغصوب بالأجود أو الأردی و صار قیمة المجموع المخلوط أنقص من قیمة الخلیطین منفردین]
- [مسألة: 50 فوائد المغصوب مملوکة للمغصوب منه و ان تجددت بعد الغصب]
- [مسألة: 51 لو حصلت فیه صفة فزادت قیمته ثم زالت فنقصت ثم حصلت فیه صفة أخری زادت بها قیمته]
- [مسألة: 52 إذا غصب حبا فزرعه أو بیضا فاستفرخه تحت دجاجته مثلا کان الزرع و الفرخ للمغصوب منه]
- [مسألة: 53 جمیع ما مر من الضمان و کیفیته و أحکامه و تفاصیله جاریة فی کل ید جاریة علی مال الغیر بغیر حق]
- [مسألة: 54 کما أن الید الغاصبة و ما یلحق بها موجبة للضمان- و هو المسمی «بضمان الید»]
- [مسألة: 55 الإتلاف بالمباشرة واضح لا یخفی مصادیقه]
- [مسألة: 56 لو غصب شاة ذات ولد فمات ولدها جوعا أو حبس مالک الماشیة أو راعیها عن حراستها]
- [مسألة: 57 و من التسبیب الموجب للضمان ما لو فک وکاء ظرف فیه مائع فسال ما فیه]
- [مسألة: 58 لیس من التسبیب الموجب للضمان ما لو فتح بابا علی مال فسرق أو دل سارقا علیه فسرقه]
- [مسألة: 59 لو وقع الحائط علی الطریق مثلا فتلف بوقوعه مال أو نفس لم یضمن صاحبه]
- [مسألة: 60 لو وضع شربة أو کوزا مثلا علی حائطه فسقط و تلف به مال أو نفس لم یضمن]
- [مسألة: 61 و من التسبیب الموجب للضمان ان یشعل نارا فی ملکه و داره فتعدت]
- [مسألة: 62 إذا أرسل الماء فی ملکه فتعدی الی ملک غیره فأضر به ضمن مطلقا]
- [مسألة: 63 لو تعب حمال الخشبة فأسندها الی جدار الغیر لیستریح بدون اذن صاحب الجدار فوقع بإسناده الیه ضمنه]
- [مسألة: 64 لو فتح قفصا عن طائر فخرج و کسر بخروجه قارورة شخص مثلا ضمنها الفاتح]
- [مسألة: 65 إذا أکلت دابة شخص زرع غیره أو أفسده]
- [مسألة: 66 لو کانت الشاة أو غیرها فی ید الراعی أو الدابة فی ید المستعیر أو المستأجر فاتلفتا زرعا أو غیره]
- [مسألة: 67 لو اجتمع سببان للإتلاف بفعل شخصین، فان لم یکن أحدهما أسبق فی التأثیر اشترکا فی الضمان]
- [مسألة: 68 لو اجتمع السبب مع المباشر کان الضمان علی المباشر دون فاعل السبب]
- [مسألة: 69 لو اکره علی إتلاف مال غیره کان الضمان علی من أکرهه و لیس علیه ضمان]
- [مسألة: 70 لو غصب مأکولا مثلا فأطعمه المالک مع جهله بأنه ماله- بأن قال له هذا ملکی و طعامی- أو قدمه إلیه ضیافة]
- [مسألة: 71 لو غصب طعاما من شخص و أطعمه غیر المالک علی أنه ماله مع جهل الأکل بأنه مال غیره]
- [مسألة: 72 إذا سعی الی الظالم علی أحد أو اشتکی علیه عنده بحق أو بغیر حق فأخذ الظالم منه مالا بغیر حق]
- [مسألة: 73 إذا تلف المغصوب و تنازع المالک و الغاصب فی القیمة]
- [مسألة: 74 إذا کان علی العبد المغصوب الذی تحت ید الغاصب ثوب أو خاتم مثلا أو علی الدابة المغصوبة]
- [کتاب احیاء الموات و المشترکات]
- اشارة
- [القول فی إحیاء الموات]
- اشارة
- [مسألة: 1 الموات بالأصل و ان کان ملکا للإمام علیه السلام حیث انه من الأنفال]
- [مسألة: 2 الموات بالعارض الذی کان مسبوقا بالملک و الاحیاء إذا لم یکن له مالک معروف علی قسمین]
- [مسألة: 3 إذا کان ما طرأ علیه الخراب لمالک معلوم، فإن أعرض عنه مالکه کان لکل أحد إحیاؤه و تملکه]
- [مسألة: 4 کما یجوز احیاء القری الدارسة و البلاد القدیمة التی باد أهلها و صارت بلا مالک بجعلها مزرعا أو مسکنا أو غیرهما]
- [مسألة: 5 لو کانت الأرض موقوفة و طرأها الموتان و الخراب، فان کانت من الموقوفات القدیمة الدارسة]
- [مسألة: 6 إذا کانت الموات بالأصل حریما لعامر مملوک لا یجوز لغیر مالکه إحیاؤه]
- [مسألة: 7 حریم الدار مطرح ترابها و کناستها و رمادها و مصب مائها و مطرح ثلوجها]
- [مسألة: 8 لکل من البئر و العین و القناة- أعنی بئرها الأخیرة]
- [مسألة: 9 اعتبار البعد المزبور فی القناة انما هو فی أحداث قناة أخری]
- [سألة: 10 الظاهر أن التباعد المزبور فی القناة انما یلاحظ بالنسبة إلی البئر التی هی منبع الماء]
- [مسألة: 11 القریة المبنیة فی الموات لها حریم لیس لأحد إحیاؤه]
- [مسألة: 12 حد المرعی الذی هو حریم للقریة و محتطبها مقدار حاجة أهالیها بحسب العادة]
- [مسألة: 13 إذا کان موات یقرب العامر و لم یکن من حریمه و مرافقه جاز لکل أحد إحیاؤه]
- [مسألة: 14 لا إشکال فی أن حریم القناة المقدار بخمسمائة ذراع أو ألف ذراع لیس ملکا لصاحب القناة]
- [مسألة: 15 ما مر من الحریم لبعض الاملاک انما هو فیما إذا ابتکرت فی أرض موات]
- [مسألة: 16 ذکر جماعة انه یجوز لکل من المالکین المتجاورین التصرف فی ملکه بما شاء]
- [مسألة: 17 لا یخفی ان أمر الجار شدید، و حث الشرع الأقدس علی رعایته أکید]
- [مسألة: 18 یشترط فی التملک بالإحیاء ان لا یسبق الیه سابق بالتحجیر]
- [مسألة: 19 لا بد من أن یکون التحجیر مضافا الی دلالته علی أصل الاحیاء دالا علی مقدار ما یرید إحیاءه]
- [مسألة: 20 التحجیر کما أشرنا إلیه یفید حق الأولویة و لا یفید الملکیة]
- [مسألة: 21 یشترط فی مانعیة التحجیر أن یکون المحجر متمکنا من القیام بتعمیره]
- [مسألة: 22 لا یعتبر فی التحجیر أن یکون بالمباشرة]
- [مسألة: 23 لو انمحت آثار التحجیر قبل أن یقوم المحجر بالتعمیر بطل حقه]
- [مسألة: 24 لیس للمحجر تعطیل الموات المحجر علیه و الإهمال فی التعمیر]
- [مسألة: 25 الظاهر انه یشترط فی التملک بالاحیاء قصد التملک کالتملک بالحیازة]
- [مسألة: 26 الاحیاء المفیدة للملک عبارة عن جعل الأرض حیة بعد الموتان و إخراجها عن صفة الخراب الی العمران]
- [مسألة: 27 یعتبر فی إحیاء الموات دارا و مسکنا بعد ازالة الموانع لو کان، أن یدار علیه حائط بما یعتاد]
- [مسألة: 28 یعتبر فی إحیاء الموات مزرعا بعد ازالة الموانع تسویة الأرض لو کانت فیها حفر]
- [مسألة: 29 یعتبر فی إحیاء البستان کل ما اعتبر فی إحیاء الزرع بزیادة غرس النخیل]
- [مسألة: 30 یحصل إحیاء البئر فی الموات، بأن یحفرها الی أن یصل الی الماء]
- [القول فی المشترکات]
- اشارة
- [مسألة: 1 الطریق نوعان نافذ و غیر نافذ]
- [مسألة: 2 الظاهر أن أرباب الدور المفتوحة فی الدریبة کلهم مشترکون فی کلها]
- [مسألة: 3 لیس لمن کان حائط داره الی الدریبة فتح باب إلیها إلا بإذن أربابها]
- [مسألة: 4 یجوز لکل من أرباب الدریبة الجلوس فیها و الاستطراق و التردد منها الی داره بنفسه]
- [مسألة: 5 الشوارع و الطرق العامة و ان کانت معدة لاستطراق عامة الناس و منفعتها الأصلیة التردد فیها بالذهاب و الإیاب]
- [مسألة: 6 لا فرق فی الجلوس غیر المضر بین ما کان للاستراحة أو النزهة و بین ما کان للحرفة و المعاملة]
- [مسألة: 7 لو جلس فی موضع من الطریق ثم قام عنه فان کان جلوس استراحة و نحوها بطل حقه]
- [مسألة: 8 کما أن موضع الجلوس حق للجالس للمعاملة فلا یجوز مزاحمته کذا ما حوله قدر ما یحتاج الیه]
- [مسألة: 9 یجوز للجالس للمعاملة أن یظلل علی موضع جلوسه بما لا یضر بالمارة بثوب]
- [مسألة: 10 إذا جلس فی موضع من الطریق للمعاملة فی یوم فسبقه فی یوم آخر شخص آخر و أخذ مکانه]
- [مسألة: 11 إنما یصیر الموضع شارعا عاما بأمور]
- [مسألة: 12 لا حریم للشارع العام لو وقع بین الاملاک]
- [مسألة: 13 إذا استأجم الطریق أو انقطعت عنه المارة زال حکمه بل ارتفع موضوعه و عنوانه]
- [مسألة: 14 لو زاد عرض الطریق المسلوک عن سبعة أذرع]
- [مسألة: 15 و من المشترکات المسجد]
- [مسألة: 16 لو قام الجالس السابق و فارق المکان رافعا یده منه معرضا عنه بطل حقه]
- [مسألة: 17 الظاهر أن وضع الرحل مقدمة للجلوس کالجلوس فی إفادة الأولویة]
- [مسألة: 18 یعتبر أن لا یکون بین وضع الرحل و مجیئه طول زمان بحیث استلزم تعطیل المکان]
- [مسألة: 19 المشاهد کالمساجد فی جمیع ما ذکر من الاحکام]
- [مسألة: 20 و من المشترکات المدارس بالنسبة إلی طالبی العلم أو الطائفة الخاصة منهم]
- [مسألة: 21 لا یبطل حق الساکن بالخروج لحاجة معتادة کشراء مأکول أو مشروب]
- [مسألة: 22 من اقام فی حجرة منها ممن یستحق السکنی بها له أن یمنع من أن یشارکه غیره]
- [مسألة: 23 و یلحق بالمدارس الربط]
- [مسألة: 24 و من المشترکات المیاه، و المراد بها میاه الشطوط و الأنهار الکبار کدجلة و الفرات و النیل]
- [مسألة: 25 إذا شق نهرا من ماء مباح کالشط و نحوه ملک ما یدخل فیه من الماء]
- [مسألة: 26 إنما یملک النهر المتصل بالمباح اما بحفره فی أرض مملوکة له و اما بحفره فی الموات]
- [مسألة: 27 لما کان الماء الذی یفیضه النهر المشترک بین جماعة مشترکا بینهم کان حکمه حکم سائر الأموال المشترکة]
- [مسألة: 28 الظاهر ان القسمة بحسب الأجزاء قسمة إجبار]
- [مسألة: 29 إذا اجتمعت أملاک علی ماء مباح من عین أو واد أو نهر و نحوها]
- [مسألة: 30 الأنهار المملوکة المنشقة من الشطوط و نحوها إذا وقع التعاسر بین أربابها]
- [مسألة: 31 لو احتاج النهر المملوک المشترک بین جماعة إلی تنقیه أو حفر أو إصلاح]
- [مسألة: 32 و من المشترکات المعادن]
- [مسألة: 33 إذا شرع فی إحیاء معدن ثم أهمله و عطله أجبر علی إتمام العمل أو رفع یده عنه]
- [مسألة: 34 لو أحیا أرضا مزرعا أو مسکنا مثلا فظهر فیها معدن ملکه تبعا لها]
- [مسألة: 35 لو قال رب المعدن لآخر اعمل فیه و لک نصف الخارج مثلا]
- [کتاب اللقطة]
- اشارة
- [القول فی لقطة الحیوان]
- اشارة
- [مسألة: 1 إذا وجد الحیوان فی العمران لا یجوز أخذه و وضع الید علیه أی حیوان کان]
- [مسألة: 2 بعد ما أخذ الحیوان فی العمران و صار تحت یده]
- [مسألة: 3 ما یدخل فی دار الإنسان من الحیوان کالدجاج و الحمام مما لم یعرف صاحبه]
- [مسألة: 4 ما یوجد من الحیوان فی غیر العمران من الطرق و الشوارع و المفاوز و الصحاری و البراری و الجبال و الإجام]
- [مسألة: 5 لو أخذ البعیر و نحوه فی صورة لا یجوز له أخذه ضمنه]
- [مسألة: 6 إذا ترک الحیوان صاحبه و سرحه فی الطرق أو الصحاری و البراری]
- [مسألة: 7 إذا أصاب دابة و علم بالقرائن ان صاحبها قد ترکها و لم یدر أنه قد ترکها بقصد الاعراض أو بسبب آخر]
- [مسألة: 8 إذا أصاب حیوانا فی غیر العمران و لم یدر أن صاحبه قد ترکه بأحد النحوین أو لم یترکه]
- [القول فی لقطة غیر الحیوان]
- اشارة
- [مسألة: 1 یعتبر فیه الضیاع عن المالک، فما یؤخذ من ید الغاصب و السارق لیس من اللقطة لعدم الضیاع عن مالکه]
- [مسألة: 2 یعتبر فی صدق اللقطة و ثبوت أحکامها الأخذ و الالتقاط]
- [مسألة: 3 لو رأی شیئا مطروحا علی الأرض فأخذه بظن انه ما له فتبین أنه ضائع عن غیره]
- [مسألة: 4 المال المجهول المالک غیر الضائع لا یجوز أخذه و وضع الید علیه]
- [مسألة: 5 کل مال غیر الحیوان أحرز ضیاعه عن مالکه المجهول و لو بشاهد الحال]
- [مسألة: 6 اللقطة ان کانت قیمتها دون الدرهم جاز تملکها فی الحال من دون تعریف و فحص عن مالکها]
- [مسألة: 7 الدرهم هو الفضة المسکوکة الرائجة فی المعاملة]
- [مسألة: 8 المدار فی القیمة علی مکان الالتقاط و زمانه فی اللقطة و فی الدرهم]
- [مسألة: 9 یجب التعریف فورا فیما لم یکن أقل من درهم]
- [مسألة: 10 قیل لا یجب التعریف إلا إذا کان ناویا للتملک بعده]
- [مسألة: 11 مدة التعریف الواجب سنة کاملة، و لا یشترط فیها التوالی]
- [مسألة: 12 لا یعتبر فی التعریف مباشرة الملتقط]
- [مسألة: 13 لو علم بأن التعریف لا فائدة فیه أو حصل له الیأس من وجدان مالکها قبل تمام السنة سقط]
- [مسألة: 14 لو تعذر التعریف فی أثناء السنة انتظر رفع العذر]
- [مسألة: 15 لو علم بعد تعریف سنة انه لو زاد علیها عثر علی صاحبه فهل یجب الزیادة الی ان یعثر علیه أم لا؟]
- [مسألة: 16 لو ضاعت اللقطة من الملتقط و وجدها شخص آخر لم یجب علیه التعریف]
- [مسألة: 17 إذا کانت اللقطة مما لا تبقی سنة کالطبیخ و البطیخ و اللحم و الفواکه و الخضراوات]
- [مسألة: 18 یتحقق تعریف سنة بأن یکون فی مدة سنة متوالیة أو غیر متوالیة مشغولا بالتعریف]
- [مسألة: 19 محل التعریف مجامع الناس کالاسواق و المشاهد و محل اقامة الجماعات و مجالس التعازی]
- [مسألة: 20 یجب أن یعرف اللقطة فی موضع الالتقاط ان وجدها فی محل متأهل من بلد أو قریة و نحوهما]
- [مسألة: 21 کیفیة التعریف أن یقول المنادی «من ضاع له ذهب أو فضة أو ثوب» و ما شاکل ذلک من الألفاظ بلغة یفهمها الأغلب]
- [مسألة: 22 إذا لم تکن اللقطة قابلة للتعریف]
- [مسألة: 23 إذا التقط اثنان لقطة واحدة، فإن کان المجموع دون درهم جاز لهما تملکها فی الحال]
- [مسألة: 24 إذا التقط الصبی أو المجنون فما کان دون درهم ملکاه ان قصدا]
- [مسألة: 25 اللقطة فی مدة التعریف امانة لا یضمنها الملتقط الا مع التعدی أو التفریط]
- [مسألة: 26 ان وجد المالک و قد تملکه الملتقط بعد التعریف]
- [مسألة: 27 لا یسقط التعریف عن الملتقط بدفع اللقطة إلی الحاکم]
- [مسألة: 28 لو وجد المالک و قد حصل للقطة نماء متصل یتبع العین]
- [مسألة: 29 لو حصل لها نماء منفصل بعد الالتقاط فعرف العین حولا و لم یجد المالک]
- [مسألة: 30 ما یوجد مدفونا فی الخربة الدارسة التی باد أهلها و فی المفاوز و کل أرض لا رب لها فهو لواجده]
- [مسألة: 31 لو علم مالک اللقطة قبل التعریف أو بعده لکن لم یمکن الإیصال]
- [مسألة: 32 لو مات الملتقط فان کان بعد التعریف و التملک ینتقل الی وارثه]
- [مسألة: 33 لو وجد مالا فی دار معمورة یسکنها الغیر]
- [مسألة: 34 لو وجد شیئا فی جوف حیوان قد انتقل الیه من غیره]
- [مسألة: 35 لو وجد فی داره التی یسکنها شیئا و لم یعلم انه ماله أو مال غیره]
- [مسألة: 36 لو أخذ من شخص مالا ثم علم انه لغیره قد أخذ منه بغیر وجه شرعی و عدوانا]
- [مسألة: 37 لو التقط شیئا فبعد ما صار فی یده ادعاه شخص حاضر و قال انه مالی یشکل دفعه الیه بمجرد دعواه]
- [مسألة: 38 لا یجب دفع اللقطة الی من یدعیها الا مع العلم أو البینة]
- [مسألة: 39 لو تبدل حذاؤه بحذاء آخر فی مسجد أو غیره أو تبدل ثیابه فی حمام]
- [ (خاتمة)]
- اشارة
- [مسألة: 1 إذا کان للقیط مال من فراش أو غطاء زائدین علی مقدار حاجته أو غیر ذلک]
- [مسألة: 2 یشترط فی الملتقط البلوغ و العقل و الحریة و کذا الإسلام ان کان اللقیط محکوما بالإسلام]
- [مسألة: 3 لقیط دار الإسلام محکوم بالإسلام]
- [مسألة: 4 اللقیط محکوم بالحریة ما لم یعلم خلافه أو أقر علی نفسه بالرق بعد بلوغه]
- [کتاب النکاح]
- اشارة
- [و مما یناسب تقدیمه علی مقاصد هذا الکتاب أمور]
- اشارة
- [مسألة: 1 مما ینبغی ان یهتم به الإنسان النظر فی صفات من یرید تزویجها]
- [مسألة: 2 ینبغی أن لا یکون النظر فی اختیار المرأة مقصورا علی الجمال و المال]
- [مسألة: 3 یکره تزویج الزانیة و المتولدة من الزنا و ان یتزوج الشخص قابلته أو ابنتها]
- [مسألة: 4 لا ینبغی للمرأة ان تختار زوجا سیّئ الخلق و المخنث و الفاسق و شارب الخمر]
- [مسألة: 5 یستحب: الاشهاد فی العقد]
- [مسألة: 6 یستحب ان یکون الزفاف لیلا، و الولیمة فی لیله أو نهاره]
- [مسألة: 7 یستحب لمن أراد الدخول بالمرأة لیلة الزفاف أو یومه ان یصلی رکعتین]
- [مسألة: 8 للخلوة بالمرأة مطلقا و لو فی غیر لیلة الزفاف آداب]
- [مسألة: 9 یستحب التعجیل فی تزویج البنت و تحصینها بالزوج عند بلوغها]
- [مسألة: 10 یستحب السعی فی التزویج و الشفاعة فیه و إرضاء الطرفین]
- [مسألة: 11 المشهور جواز وطی الزوجة و المملوکة دبرا علی کراهیة شدیدة]
- [مسألة: 12 لا یجوز وطی الزوجة قبل إکمال تسع سنین دواما کان النکاح أو منقطعا]
- [مسألة: 13 لا یجوز ترک وطی الزوجة أکثر من أربعة أشهر إلا بإذنها حتی المنقطعة علی الأحوط]
- [مسألة: 14 لا إشکال فی جواز العزل]
- [مسألة: 15 یجوز لکل من الزوج و الزوجة النظر الی جسد الأخر ظاهره و باطنه حتی العورة]
- [مسألة: 16 لا إشکال فی جواز نظر الرجل الی ما عدا العورة من مماثله]
- [مسألة: 17 یجوز للرجل أن ینظر الی جسد محارمه ما عدا العورة إذا لم یکن مع تلذذ و ریبة]
- [مسألة: 18 لا إشکال فی عدم جواز نظر الرجل الی ما عدا الوجه و الکفین من المرأة الأجنبیة من شعرها و سائر جسدها]
- [مسألة: 19 لا یجوز للمرأة النظر إلی الأجنبی کالعکس]
- [مسألة: 20 کل من یحرم النظر الیه یحرم مسه]
- [مسألة: 21 لا یجوز النظر الی العضو المبان من الأجنبی و الأجنبیة]
- [مسألة: 22 یستثنی من حرمة النظر و اللمس فی الأجنبی و الأجنبیة مقام المعالجة إذا لم یمکن بالمماثل]
- [مسألة: 23 و کما یحرم علی الرجل النظر إلی الأجنبیة یجب علیها التستر من الأجانب]
- [مسألة: 24 لا إشکال فی أن غیر الممیز من الصبی و الصبیة خارج عن أحکام النظر و اللمس]
- [مسألة: 25 یجوز للرجل أن ینظر إلی الصبیة ما لم تبلغ إذا لم یکن فیه تلذذ و شهوة]
- [مسألة: 26 یجوز للمرأة النظر إلی الصبی الممیز ما لم یبلغ]
- [مسألة: 27 یجوز النظر الی نساء أهل الذمة]
- [مسألة: 28 یجوز لمن یرید تزویج امرأة ان ینظر إلیها بشرط أن لا یکون بقصد التلذذ]
- [مسألة: 29 الأقوی جواز سماع صوت الأجنبیة ما لم یکن تلذذ و ریبة]
- [ (فصل) فی عقد النکاح و أحکامه]
- اشارة
- [مسألة: 1 الأحوط لو لم یکن الأقوی ان یکون الإیجاب من طرف الزوجة و القبول من طرف الزوج]
- [مسألة: 2 الأحوط أن یکون الإیجاب فی النکاح الدائم بلفظی «أنکحت» أو «زوجت»]
- [مسألة: 3 یتعدی کل من الإنکاح و التزویج الی مفعولین]
- [مسألة: 4 عقد النکاح قد یقع بین الزوج و الزوجة و بمباشرتهما]
- [مسألة: 5 لا یشترط فی لفظ القبول مطابقته لعبارة الإیجاب]
- [مسألة: 6 إذا لحن فی الصیغة فان کان مغیرا للمعنی بحیث یعد اللفظ عبارة لمعنی آخر غیر ما هو المقصود لم یکف]
- [مسألة: 7 یعتبر فی العقد القصد الی مضمونه]
- [مسألة: 8 یعتبر فی العقد قصد الإنشاء]
- [مسألة: 9 یعتبر الموالاة و عدم الفصل المعتد به بین الإیجاب و القبول]
- [مسألة: 10 یشترط فی صحة العقد التنجیز، فلو علقه علی شرط أو مجیء زمان بطل]
- [مسألة: 11 یشترط فی العاقد المجری للصیغة البلوغ و العقل]
- [مسألة: 12 یشترط فی صحة العقد تعیین الزوجین علی وجه یمتازان عن غیرهما بالاسم أو الإشارة]
- [مسألة: 13 لو اختلف الاسم مع الوصف أو اختلفا أو أحدهما مع الإشارة یتبع العقد]
- [مسألة: 14 لا إشکال فی صحة التوکیل فی النکاح من طرف واحد أو من طرفین بتوکیل الزوج]
- [مسألة: 15 لو وکلت المرأة رجلا فی تزویجها لیس له أن یزوجها من نفسه إلا إذا صرحت بالتعمیم]
- [مسألة: 16 الأقوی جواز تولی شخص واحد فی طرفی العقد]
- [مسألة: 17 إذا وکلا وکیلا فی العقد فی زمان معین لا یجوز لهما المقاربة بعد ذلک الزمان]
- [مسألة: 18 لا یجوز اشتراط الخیار فی عقد النکاح دواما أو انقطاعا لا للزوج و لا للزوجة]
- [مسألة: 19 إذا ادعی رجل زوجیة امرأة فصدقته أو ادعت امرأة زوجیة رجل فصدقها حکم لهما بذلک]
- [مسألة: 20 إذا رجع المنکر عن إنکاره إلی الإقرار یسمع منه و یحکم بالزوجیة بینهما]
- [مسألة: 21 إذا ادعی رجل زوجیة امرأة و أنکرت فهل لها ان تتزوج من غیره]
- [مسألة: 22 یجوز تزویج امرأة تدعی أنها خلیة من الزوج مع احتمال صدقها من غیر فحص]
- [مسألة: 23 إذا تزوج بامرأة تدعی أنها خلیة عن الزوج فادعی رجل آخر زوجیتها]
- [مسألة: 24 إذا ادعت امرأة أنها خلیة فتزوجها رجل ثم ادعت بعد ذلک انها کانت ذات بعل لم یسمع دعواها]
- [مسألة: 25 یشترط فی صحة العقد الاختیار، أعنی اختیار الزوجین]
- [ (فصل) فی أولیاء العقد]
- اشارة
- [مسألة: 1 للأب و الجد من طرف الأب- بمعنی أب الأب فصاعدا- ولایة علی الصغیر و الصغیرة]
- [مسألة: 2 لیس للأب و الجد للأب ولایة علی البالغ الرشید]
- [مسألة: 3 ولایة الجد لیست منوطة بحیاة الأب و لا موته]
- [مسألة: 4 یشترط فی صحة تزویج الأب و الجد و نفوذه عدم المفسدة]
- [مسألة: 5 إذا وقع العقد من الأب أو الجد عن الصغیر أو الصغیرة مع مراعاة ما یجب مراعاته]
- [مسألة: 6 لو زوج الولی الصغیرة بدون مهر المثل أو زوج الصغیر بأزید منه]
- [مسألة: 7 السفیه المبذر لا یصح نکاحه إلا بإذن أبیه]
- [مسألة: 8 إذا زوج الولی المولی علیه بمن له عیب لم یصح و لم ینفذ]
- [مسألة: 9 ینبغی بل یستحب للمرأة المالکة أمرها ان تستأذن أباها أو جدها]
- [مسألة: 10 لا ولایة للوصی، أی القیم من قبل الأب أو الجد علی الصغیر و الصغیرة]
- [مسألة: 11 لیس للحاکم ولایة فی النکاح علی الصغیر ذکرا کان أو أنثی مع فقد الأب و الجد]
- [مسألة: 12 للمولی أن یزوج مملوکه بغیره]
- [مسألة: 13 یشترط فی ولایة الأولیاء البلوغ و العقل و الحریة و الإسلام إذا کان المولی علیه مسلما]
- [مسألة: 14 العقد الصادر من غیر الوکیل و الولی المسمی بالفضولی یصح مع الإجازة]
- [مسألة: 15 ان کان المعقود له ممن صح منه العقد لنفسه- بأن کان بالغا عاقلا حرا]
- [مسألة: 16 لیست الإجازة علی الفور، فلو تأخرت عن العقد بزمن طویل صحت]
- [مسألة: 17 لا أثر للإجازة بعد الرد، و کذا لا أثر للرد بعد الإجازة فیها یلزم العقد و به ینفسخ]
- [مسألة: 18 إذا کان أحد الزوجین کارها حال العقد لکن لم یصدر منه رد له]
- [مسألة: 19 یکفی فی الإجازة المصححة لعقد الفضولی کل ما دل علی إنشاء الرضا بذلک العقد]
- [مسألة: 20 لا یکفی الرضا القلبی فی صحة العقد و خروجه عن الفضولیة و عدم الاحتیاج إلی الإجازة]
- [مسألة: 21 لا یعتبر فی وقوع العقد فضولیا قصد الفضولیة و لا الالتفات إلیها]
- [مسألة: 22 إذا زوج صغیران فضولا فإن أجاز ولیهما قبل بلوغهما أو أجازا بعد بلوغهما أو بالاختلاف]
- [مسألة: 23 و کما یترتب الإرث علی تقدیر الإجازة و الحلف تترتب الآثار الأخر المترتبة علی الزوجیة أیضا من المهر]
- [مسألة: 24 الظاهر جریان هذا الحکم فی کل مورد مات من لزم العقد من طرفه]
- [مسألة: 25 إذا کان العقد فضولیا من أحد الطرفین کان لازما من طرف الأصیل]
- [مسألة: 26 إذا رد المعقود أو المعقودة العقد الواقع فضولا صار العقد کأنه لم یقع]
- [مسألة: 27 إذا زوج الفضولی امرأة لرجل من دون اطلاعها و تزوجت هی برجل آخر صح و لزم الثانی]
- [مسألة: 28 لو زوج فضولیان امرأة کل منهما برجل کانت بالخیار فی إجازة أیهما شاءت]
- [مسألة: 29 لو وکلت رجلین فی تزویجها فزوجها کل منهما برجل]
- [مسألة: 30 لو ادعی أحد الزوجین سبق عقده، فان صدقه الأخر و کذا الزوجة أو صدقه أحدهما]
- [المسألة: 31 لو زوج أحد الوکیلین عن الرجل له بامرأة و الأخر بنتها صح السابق و لغا اللاحق]
- [ (فصل) فی أسباب التحریم]
- اشارة
- [القول فی النسب]
- [القول فی الرضاع]
- اشارة
- [مسألة: 1 لا یعتبر فی النشر بقاء المرأة فی حبال الرجل]
- [مسألة: 2 المراد بالحولین أربع و عشرون شهرا هلالیا من حین الولادة]
- [مسألة: 3 المعتبر فی انبات اللحم و شد العظم استقلال الرضاع فی حصولهما علی وجه ینسبان الیه]
- [مسألة: 4 یعتبر فی التقدیر بالزمان ان یکون غذاؤه فی الیوم و اللیلة منحصرا باللبن]
- [مسألة: 5 یعتبر فی التقدیر بالعدد أمور]
- [مسألة: 6 ما ذکرنا من الشروط شروط لناشریة الرضاع للحرمة]
- [مسألة: 7 إذا تحقق الرضاع الجامع للشرائط صار الفحل و المرضعة أبا]
- [مسألة: 8 تکفی فی حصول العلاقة الرضاعیة المحرمة دخالة الرضاع فیه فی الجملة]
- [مسألة: 9 لما کانت المصاهرة التی هی أحد أسباب تحریم النکاح کما یأتی علاقة بین أحد الزوجین و بعض الأقرباء الأخر]
- [مسألة: 10 قد تبین مما سبق أن العلاقة الرضاعیة المحضة قد تحصل برضاع واحد کالحاصلة بین المرتضع و بین المرضعة]
- [مسألة: 11 قد عرفت فیما سبق انه یشترط فی حصول الاخوة الرضاعیة بین المرتضعین اتحاد الفحل]
- [مسألة: 12 لا یجوز أن ینکح أبو المرتضع فی أولاد صاحب اللبن ولادة و رضاعا]
- [مسألة: 13 إذا أرضعت امرأة ابن شخص بلبن فحلها ثم أرضعت بنت شخص آخر من لبن ذلک الفحل]
- [مسألة: 14 الرضاع المحرم کما یمنع من النکاح لو کان سابقا یبطله لو حصل لاحقا]
- [تنبیه]
- اشارة
- [مسألة: 1 إذا أرضعت امرأة ولد بنتها- و بعبارة أخری أرضعت الولد جدته من طرف الام- حرمت بنتها أم الولد علی زوجها]
- [مسألة: 2 لو زوج ابنه الصغیر بابنة أخیه الصغیرة ثم أرضعت جدتهما من طرف الأب أو الأم أحدهما انفسخ نکاحهما]
- [مسألة: 3 إذا حصل الرضاع الطارئ المبطل للنکاح، فاما ان یبطل نکاح المرضعة بإرضاعها]
- [مسألة: 4 قد سبق ان العناوین المحرمة من جهة الولادة و النسب سبعة]
- [مسألة: 5 لو شک فی وقوع الرضاع أو فی حصول بعض شروطه من الکمیة أو الکیفیة بنی علی العدم]
- [مسألة: 6 لا تقبل الشهادة علی الرضاع إلا مفصلة]
- [مسألة: 7 الأقوی أنه تقبل شهادة النساء العادلات فی الرضاع مستقلات]
- [مسألة: 8 یستحب أن یختار لرضاع الأولاد المسلمة العاقلة العفیفة الوضیئة ذات الأوصاف الحسنة]
- [القول فی المصاهرة و ما یلحق بها]
- اشارة
- [مسألة: 1 تحرم معقودة الأب علی ابنه و بالعکس فصاعدا فی الأول و نازلا فی الثانی حرمة دائمیة]
- [مسألة: 2 إذا عقد علی امرأة حرمت علیه أمها و ان علت نسبا أو رضاعا]
- [مسألة: 3 إذا عقد علی امرأة حرمت علیه بنتها و ان نزلت إذا دخل بالأم و لو دبرا]
- [مسألة: 4 لا فرق فی حرمة بنت الزوجة بین أن تکون البنت موجودة فی زمان زوجیة الأم أو تولدت بعد خروجها عن الزوجیة]
- [مسألة: 5 لا إشکال فی ترتب الحرمات الأربع علی النکاح و الوطی الصحیحین]
- [مسألة: 6 لا فرق فی الحکم بین الزنا فی القبل و الدبر]
- [مسألة: 7 إذا علم بالزنا و شک فی کونه سابقا علی العقد أو طارئا بنی علی الثانی]
- [مسألة: 8 إذا لمس امرأة أجنبیة أو نظر إلیها بشهوة حرمت الملموسة و المنظورة علی أبی اللامس و الناظر]
- [مسألة: 9 لا یجوز نکاح بنت الأخ علی العمة و بنت الأخت علی الخالة إلا بإذنهما]
- [مسألة: 10 الظاهر أنه لا فرق فی العمة و الخالة بین الدنیا منهما و العلیا]
- [مسألة: 11 إذا اذنتا ثم رجعتا عن الإذن، فإن کان رجوعهما بعد العقد لم یؤثر فی البطلان]
- [مسألة: 12 الظاهر أن اعتبار إذنهما لیس حقا لهما کالخیار حتی یسقط بالإسقاط]
- [مسألة: 13 إذا تزوج بالعمة و ابنة الأخ و شک فی السابق منهما حکم بصحة العقدین]
- [مسألة: 14 إذا طلق العمة أو الخالة]
- [مسألة: 15 لا یجوز الجمع فی النکاح بین الأختین نسبیتین أو رضاعیتین دواما أو انقطاعا أو بالاختلاف]
- [مسألة: 16 لو تزوج بالأختین و لم یعلم السابق و اللاحق من العقدین]
- [مسألة: 17 لو طلقهما و الحال هذه، فان کان قبل الدخول فعلیه للزوجة الواقعیة نصف مهرها]
- [مسألة: 18 الظاهر جریان حکم تحریم الجمع فیما إذا کانت الأختان کلتاهما أو إحداهما من زنا]
- [مسألة: 19 إذا طلق زوجته، فان کان الطلاق رجعیا لا یجوز و لا یصح نکاح أختها ما لم تنقض عدتها]
- [مسألة: 20 ذهب بعض الأخباریین إلی حرمة الجمع بین الفاطمیتین فی النکاح]
- [مسألة: 21 الأحوط ترک تزویج الحر للأمة دواما]
- [مسألة: 22 لا یجوز تزویج الأمة علی الحرة إلا بإذنها]
- [مسألة: 23 لو زنت مرأة ذات بعل لم تحرم علی زوجها]
- [مسألة: 24 من زنی بذات بعل دواما أو متعة حرمت علیه ابدا]
- [مسألة: 25 إذا زنی بامرأة فی العدة الرجعیة حرمت علیه ابدا کذات البعل دون البائنة و عدة الوفاة]
- [مسألة: 26 من لاط بغلام فأوقبه و لو ببعض الحشفة حرمت علیه أبدا أم الغلام]
- [مسألة: 27 إنما یوجب اللواط حرمة المذکورات إذا کان سابقا]
- [مسألة: 28 لو شک فی تحقق الإیقاب حینما عبث بالغلام أو بعده بنی علی العدم]
- [القول فی النکاح فی العدة و تکمیل العدد]
- اشارة
- [مسألة: 1 لا یجوز نکاح المرأة لا دائما و لا منقطعا إذا کانت فی عدة الغیر رجعیة کانت أو بائنة]
- [مسألة: 2 لو وکل أحدا فی تزویج امرأة له و لم یعین الزوجة فزوجه امرأة ذات عدة لم تحرم علیه]
- [مسألة: 3 لا یلحق بالتزویج فی العدة وطی الشبهة أو الزنا بالمعتدة]
- [مسألة: 4 إذا کانت المرأة فی عدة الرجل جاز له العقد علیها فی الحال]
- [مسألة: 5 هل یعتبر فی الدخول الذی هو شرط للحرمة الأبدیة فی صورة الجهل ان یکون فی العدة]
- [مسألة: 6 لو شک فی أنها معتدة أم لا حکم بالعدم و جاز له تزویجها و لا یجب علیه التفحص عن حالها]
- [مسألة: 7 لو علم ان التزویج کان فی العدة مع الجهل موضوعا أو حکما]
- [مسألة: 8 یلحق بالتزویج فی العدة فی إیجاب الحرمة الأبدیة التزویج بذات البعل]
- [مسألة: 9 إذا تزوج بامرأة علیها عدة و لم تشرع فیها لعدم تحقق مبدأها]
- [مسألة: 10 من کان عنده أربع زوجات دائمیة تحرم علیه الخامسة ما دامت الأربع فی حباله]
- [مسألة: 11 ما ذکر انما هو فی العقد الدائم، و أما فی المنقطع فیجوز الجمع بما شاء]
- [مسألة: 12 إذا کانت عنده أربع فماتت إحداهن یجوز له تزویج أخری فی الحال]
- [مسألة: 13 إذا طلق الرجل حرا کان أو عبدا زوجته الحرة ثلاث طلقات لم یتخلل بینها نکاح رجل آخر حرمت علیه]
- [القول فی الکفر]
- اشارة
- [مسألة: 1 الأقوی ان المجوسیة بحکم الیهودیة و النصرانیة]
- [مسألة: 2 العقد الواقع بین الکفار لو وقع صحیحا عندهم و علی طبق مذهبهم یرتب علیه آثار الصحیح عندنا]
- [مسألة: 3 إذا أسلم زوج الکتابیة بقیا علی نکاحهما الأول]
- [مسألة: 4 إذا أسلمت زوجة الوثنی أو الکتابی وثنیة کانت أو کتابیة]
- [مسألة: 5 لو ارتد أحد الزوجین أو ارتدا معا دفعة قبل الدخول وقع الانفساخ فی الحال]
- [مسألة: 6 العدة فی ارتداد الزوج عن فطرة کالوفاة و فی غیره کالطلاق]
- [مسألة: 7 لا یجوز للمؤمنة أن تنکح الناصب المعلن بعداوة أهل البیت علیهم السلام]
- [مسألة: 8 لا إشکال فی جواز نکاح المؤمن المخالفة غیر الناصبة]
- [مسألة: 9 لا یشترط فی صحة النکاح تمکن الزوج من النفقة]
- [مسألة: 10 بعد ما لم یکن التمکن من النفقة شرطا لصحة العقد و لا لزومه]
- [مسألة: 11 لا إشکال فی جواز تزویج الحرة بالعبد و العربیة بالعجمی]
- [مسألة: 12 و مما یوجب الحرمة الأبدیة التزویج حال الإحرام دواما أو انقطاعا]
- [مسألة: 13 لا فرق فیما ذکر من التحریم مع العلم و البطلان مع الجهل بین أن یکون الإحرام لحج واجب أو مندوب]
- [مسألة: 14 لو کانت الزوجة محرمة عالمة بالحرمة و کان الزوج محلا فهل یوجب الحرمة الأبدیة بینهما؟]
- [مسألة: 15 یجوز للمحرم الرجوع فی الطلاق فی العدة الرجعیة]
- [مسألة: 16 و من أسباب التحریم اللعان بشروطه المذکورة فی بابه]
- [مسألة: 17 نکاح الشغار باطل]
- [القول فی النکاح المنقطع]
- اشارة
- [مسألة: 1 النکاح المنقطع کالدائم فی انه یحتاج الی عقد مشتمل علی إیجاب و قبول لفظیین]
- [مسألة: 2 ألفاظ الإیجاب فی هذا العقد ثلاثة «متعت» و «زوجت» و «أنکحت»،]
- [مسألة: 3 لا یجوز تمتع المسلمة بالکافر بجمیع أصنافه]
- [مسألة: 4 لا یتمتع بأمة و عنده حرة إلا بإذنها]
- [مسألة: 5 یشترط فی النکاح المنقطع ذکر المهر]
- [مسألة: 6 تملک المتمتعة المهر بالعقد، فیلزم علیه دفعه إلیها بعده لو طالبته]
- [مسألة: 7 لو أوقع العقد و لم یدخل بها حتی انقضت المدة استقر علیه تمام المهر]
- [مسألة: 8 لو تبین فساد العقد- بأن ظهر لها زوج أو کانت أخت زوجته أو أمها مثلا]
- [مسألة: 9 یشترط فی النکاح المنقطع ذکر الأجل]
- [مسألة: 10 إذا قالت زوجتک نفسی إلی شهر أو شهرا مثلا و أطلقت اقتضی الاتصال بالعقد]
- [مسألة: 11 لا یصح تجدید العقد علیها دائما و منقطعا قبل انقضاء الأجل أو بذل المدة]
- [مسألة: 12 یجوز أن یشترط علیها و علیه الإتیان لیلا أو نهارا]
- [مسألة: 13 یجوز العزل للمتمتع من دون اذنها و ان قلنا بعدم جوازه فی الدائم]
- [مسألة: 14 لا یقع بها طلاق و انما تبین بانقضاء المدة أو هبتها، و لا رجوع له بعد ذلک]
- [مسألة: 15 لا یثبت بهذا العقد توارث بین الزوجین]
- [مسألة: 16 إذا انقضی أجلها أو وهب مدتها قبل الدخول فلا عدة علیها]
- [مسألة: 17 یستحب ان تکون المتمتع بها مؤمنة عفیفة]
- [مسألة: 18 یجوز التمتع بالزانیة علی کراهیة، خصوصا لو کانت من العواهر]
- [القول فی نکاح العبید و الإماء]
- اشارة
- [مسألة: 1 لا یجوز للعبد و لا للأمة أن یتزوجا بدون اذن المولی]
- [مسألة: 2 للسید تزویج عبده بحرة أو امة]
- [مسألة: 3 لو اذن المولی عبده فی التزویج کان علیه المهر و نفقة زوجته]
- [مسألة: 4 مهر الأمة المزوجة للمولی]
- [مسألة: 5 یجوز للمولی تزویج أمته من عبده قهرا علیهما و له بعد ذلک التفریق بینهما]
- [مسألة: 6 لا یجوز للمولی وطی أمته المزوجة و لو من عبده حتی یفارقها و تخرج من العدة]
- [مسألة: 7 المتولد بین الرقین رق]
- [مسألة: 8 إذا أوقع المالکان العقد بین العبد و الأمة و شرطا أن یکون الولد لأحدهما دون الأخر]
- [مسألة: 9 إذا کان أحد أبوی الولد حرا فالولد حر]
- [مسألة: 10 إذا زنی العبد بحرة فالولد حر و ان کانت هی أیضا زانیة]
- [مسألة: 11 إذا أعتقت الأمة المزوجة کان لها فسخ نکاحها و ان کانت تحت حر علی الأقوی]
- [مسألة: 12 یجوز للمولی تحلیل أمته للغیر فی وطیها و سائر الاستمتاعات منها]
- [مسألة: 13 لا یکفی فی التحلیل مجرد التراضی و التعاطی]
- [مسألة: 14 المحللة للوطی کالمزوجة علی الأحوط لو لم یکن أقوی]
- [القول فی العیوب الموجبة لخیار الفسخ و التدلیس]
- اشارة
- [مسألة: 1 إنما یفسخ العقد بعیوب المرأة إذا تبین وجودها قبل العقد]
- [مسألة: 2 لیس العقم من العیوب الموجبة للخیار لا من طرف الرجل و لا من طرف المرأة]
- [مسألة: 3 لیس الجذام و البرص من عیوب الرجل الموجبة لخیار المرأة عند المشهور]
- [مسألة: 4 خیار الفسخ فی کل من الرجل و المرأة علی الفور]
- [مسألة: 5 إذا اختلفا فی العیب فالقول قول منکره مع الیمین إذا لم یکن لمدعیه بینة]
- [مسألة: 6 إذا ثبت عنن الرجل بأحد الوجوه المذکورة]
- [مسألة: 7 الفسخ بالعیب لیس بطلاق، سواء وقع من الزوج أو الزوجة]
- [مسألة: 8 یجوز للرجل الفسخ بعیب المرأة من دون اذن الحاکم]
- [مسألة: 9 إذا فسخ الرجل بأحد عیوب المرأة، فإن کان قبل الدخول فلا مهر لها]
- [مسألة: 10 إذا دلست المرأة نفسها علی الرجل فی أحد عیوبها الموجبة للخیار و تبین له بعد الدخول]
- [مسألة: 11 یتحقق التدلیس بتوصیف المرأة بالصحة عند الزوج للتزویج]
- [مسألة: 12 من یکون تدلیسه موجبا للرجوع علیه بالمهر هو الذی یسند الیه التزویج من ولیها الشرعی أو العرفی]
- [مسألة: 13 کما یتحقق التدلیس فی العیوب الموجبة للخیار کالجنون و العمی و غیرهما، کذلک یتحقق فی مطلق النقص]
- [مسألة: 14 لیس من التدلیس الموجب للخیار سکوت الزوجة أو ولیها عن النقص مع وجوده]
- [مسألة: 15 لو تزوج امرأة علی أنها حرة بأحد الوجوه الثلاثة المتقدمة من اشتراط الحریة فی العقد]
- [مسألة: 16 لو تزوج امرأة علی أنها بکر بأحد الوجوه الثلاثة المتقدمة فوجدها ثیبا لم یکن له الفسخ]
- [مسألة: 17 إذا فسخ حیث یکون له الفسخ، فان کان قبل الدخول فلا مهر]
- [فصل فی المهر و یقال له الصداق]
- اشارة
- [مسألة: 1 کل ما یملکه المسلم یصح جعله مهر عینا کان أو دینا أو منفعة لعین مملوکة من دار أو عقار أو حیوان]
- [مسألة: 2 لو جعل المهر ما لا یملکه المسلم کالخمر و الخنزیر صح العقد و بطل المهر]
- [مسألة: 3 لا بد من تعیین المهر بما یخرج عن الإبهام]
- [مسألة: 4 ذکر المهر لیس شرطا فی صحة العقد الدائم]
- [مسألة: 5 إذا وقع العقد بلا مهر لم تستحق المرأة قبل الدخول شیئا، إلا إذا طلقها حینئذ]
- [مسألة: 6 المعتبر فی مهر المثل هنا و فی کل مورد نحکم به ملاحظة حال المرأة و صفاتها]
- [مسألة: 7 لو أمهر ما لا یملکه أحد کالحر أو ما لا یملکه المسلم کالخمر و الخنزیر صح العقد و بطل المهر]
- [مسألة: 8 لو شرک أباها فی المهر- بأن سمی لها مهرا و لأبیها شیئا معینا- تعین ما سمی لها مهرا لها]
- [مسألة: 9 ما تعارف فی بعض البلاد من انه یأخذ بعض أقارب البنت کأبیها أو أمها أو أختها من الزوج شیئا]
- [مسألة: 10 إذا وقع العقد بلا مهر جاز أن یتراضیا بعد العقد علی شیء]
- [مسألة: 11 یجوز أن یجعل المهر کله حالا أی بلا أجل و مؤجلا]
- [مسألة: 12 یجوز أن یذکر المهر فی العقد فی الجملة و یفوض تقدیره و تعیینه الی أحد الزوجین]
- [مسألة: 13 إذا طلق قبل الدخول سقط نصف المهر المسمی و بقی نصفه]
- [مسألة: 14 إذا مات أحد الزوجین قبل الدخول]
- [مسألة: 15 الصداق تملکه المرأة بنفس العقد و تستقر ملکیة تمامه بالدخول]
- [مسألة: 16 لو أبرأته من الصداق الذی کان علیه ثم طلقها قبل الدخول رجع بنصفه إلیها]
- [مسألة: 17 الدخول الذی یستقر به تمام المهر هو مطلق الوطی و لو دبرا]
- [مسألة: 18 إذا اختلف الزوجان فی أصل المهر فادعته الزوجة و أنکر الزوج]
- [مسألة: 19 إذا توافقا علی أصل المهر و اختلفا فی مقداره کان القول قول الزوج بیمینه]
- [مسألة: 20 إذا اختلفا فی التعجیل و التأجیل]
- [مسألة: 21 لو توافقا علی المهر و ادعی تسلیمه و لا بینة فالقول قولها بیمینها]
- [مسألة: 22 لو دفع إلیها قدر مهرها ثم اختلفا بعد ذلک فقالت دفعته هبة و قال بل دفعته صداقا]
- [مسألة: 23 إذا زوج ولده الصغیر فان کان للولد مال فالمهر علی الولد]
- [مسألة: 24 لو دفع الوالد المهر الذی کان علیه من جهة إعسار الولد ثم بلغ الصبی فطلق قبل الدخول]
- [ (خاتمة) فی الشروط المذکورة فی عقد النکاح]
- [ (فصل) فی القسم و النشوز و الشقاق]
- اشارة
- [مسألة: 1 من کانت له زوجة واحدة لیس لها علی زوجها حق المبیت عندها و المضاجعة معها فی کل لیلة]
- [مسألة: 2 یختص وجوب المبیت و المضاجعة فیما قلنا به بالدائمة]
- [مسألة: 3 فی کل لیلة کان للمرأة حق المبیت یجوز لها ان ترفع الید عنه و تهبه للزوج لیصرف لیله فیما یشاء]
- [مسألة: 4 تختص البکر أول عرسها بسبع لیال و الثیب بثلاث تنفصلان بذلک علی غیرهما]
- [مسألة: 5 لا قسمة للصغیرة و لا للمجنونة المطبقة و لا للناشزة]
- [مسألة: 6 إذا شرع فی القسمة بین نسائه کان له الابتداء بأی منهن شاء]
- [مسألة: 7 تستحب التسویة بین الزوجات فی الإنفاق و الالتفات و إطلاق الوجه و المواقعة]
- [القول فی النشوز]
- اشارة
- [مسألة: 1 إذا ظهرت منها أمارات النشوز و الطغیان بسبب تغییر عادتها معه فی القول أو الفعل]
- [مسألة: 2 و کما یکون النشوز من طرف الزوجة یکون من طرف الزوج أیضا بتعدیه علیها]
- [مسألة: 3 إذا ترک الزوج بعض حقوقها غیر الواجبة أو هم بطلاقها لکراهته لها لکبر سنها أو غیره]
- [مسألة: 4 إذا وقع نشوز من الزوجین و منافرة و شقاق بین الطرفین و انجر أمرهما إلی الحاکم]
- [مسألة: 5 إذا اجتمع الحکمان علی التفریق لیس لهما ذلک إلا إذا شرطا علیهما حین بعثهما بأنهما إن شاءا جمعا]
- [مسألة: 6 الاولی بل الأحوط أن یکون الحکمان من أهل الطرفین]
- [مسألة: 7 ینبغی للحکمین إخلاص النیة و قصد الإصلاح]
- [ (فصل) فی أحکام الأولاد و الولادة]
- اشارة
- [مسألة: 1 إنما یلحق ما ولدته المرأة بزوجها بشروط ثلاثة]
- [مسألة: 2 إذا تحققت الشروط الثلاثة لحق الولد به]
- [مسألة: 3 لا یجوز نفی الولد لمکان العزل، فلو نفاه لم ینتف الا باللعان]
- [مسألة: 4 الموطوءة بشبهة- کما إذا وطئ أجنبیة بظن انها زوجته- یلحق ولدها بالواطئ]
- [مسألة: 5 إذا اختلفا فی الدخول الموجب لإلحاق الولد و عدمه فادعته المرأة لیلحق الولد به و أنکره]
- [مسألة: 6 لو طلق زوجته المدخول بها فاعتدت و تزوجت ثم أتت بولد]
- [مسألة: 7 لو طلقها ثم بعد ذلک وطئت بشبهة ثم أتت بولد فهو کالتزویج بعد العدة]
- [مسألة: 8 إذا کانت تحت زوج و وطئها شخص آخر بشبهة ثم أتت بولد]
- [القول فی أحکام الولادة و ما یلحق بها]
- اشارة
- [مسألة: 1 یجب استبداد النساء فی شؤن المرأة حین ولادتها دون الرجال]
- [مسألة: 2 یستحب غسل المولود عند وضعه مع الأمن من الضرر]
- [مسألة: 3 و تستحب الولیمة عند الولادة، و هی إحدی الخمس التی سن فیها الولیمة]
- [مسألة: 4 یجب ختان الذکور، بل ربما یعد من الضروریات]
- [مسألة: 5 الختان واجب لنفسه و شرط لصحة طوافه فی حج أو عمرة واجبین أو مندوبین]
- [مسألة: 6 الظاهر أن الحد الواجب فی الختان أن تقطع الجلدة الساترة للحشفة المسماة بالغلفة]
- [مسألة: 7 لا بأس بکون الختان کافرا حربیا أو ذمیا، فلا یعتبر فیه الإسلام]
- [مسألة: 8 لو ولد الصبی مختونا سقط الختان و ان استحب إمرار الموس علی المحل لإصابة السنة]
- [مسألة: 9 و من المستحبات الأکیدة العقیقة للذکر و الأنثی]
- [مسألة: 10 یتخیر فی العقیقة بین أن یفرقها لحما أو مطبوخا أو تطبخ و یدعی علیها جماعة من المؤمنین]
- [مسألة: 11 لا یجب علی الأم إرضاع ولدها لا مجانا و لا بالأجرة مع عدم الانحصار بها]
- [مسألة: 12 الأم أحق بإرضاع ولدها من غیرها إذا کانت متبرعة أو تطلب ما تطلب غیرها أو أنقص]
- [مسألة: 13 لو ادعی الأب وجود متبرعة و أنکرت الأم و لم یکن له بینة علی وجودها فالقول قولها بیمینها]
- [مسألة: 14 یستحب أن یکون رضاع الصبی بلبن امه]
- [مسألة: 15 کمال الرضاع حولان کاملان أربع و عشرون شهرا]
- [مسألة: 16 الأم أحق بحضانة الولد و تربیته و ما یتعلق بها من مصلحة حفظه مدة الرضاع]
- [مسألة: 17 لو مات الأب بعد انتقال الحضانة الیه أو قبله کانت الأم أحق بحضانة الولد]
- [مسألة: 18 تنتهی الحضانة ببلوغ الولد رشیدا، فإذا بلغ الرشد لیس لأحد حق الحضانة علیه حتی الأبوین]
- [ (فصل) فی النفقات]
- اشارة
- [مسألة: 1 انما تجب نفقة الزوجة علی الزوج بشرط أن تکون دائمة]
- [مسألة: 2 لو نشزت ثم عادت الی الطاعة لم تستحق النفقة حتی تظهرها و علم بها و انقضی زمان]
- [مسألة: 3 لو ارتدت سقطت النفقة و ان عادت عادت]
- [مسألة: 4 الظاهر أنه لا نفقة للزوجة الصغیرة غیر القابلة للاستمتاع منها علی زوجها]
- [مسألة: 5 لا تسقط نفقتها بعدم تمکینها له من نفسها لعذر شرعی أو عقلی من حیض أو إحرام أو اعتکاف واجب أو مرض]
- [مسألة: 6 تثبت النفقة و السکنی لذات العدة الرجعیة ما دامت فی العدة]
- [مسألة: 7 لو ادعت المطلقة بائنا انها حامل مستندة الی وجود الأمارات التی یستدل بها علی الحمل عند النسوان صدقت]
- [مسألة: 8 لا تقدیر للنفقة شرعا]
- [مسألة: 9 الظاهر أنه من الإنفاق الذی تستحقه الزوجة اجرة الحمام عند الحاجة]
- [مسألة: 10 تملک الزوجة علی الزوج نفقة کل یوم من الطعام و الإدام و غیرهما]
- [مسألة: 11 لو دفعت إلیها نفقة أیام کأسبوع أو شهر مثلا و انقضت المدة و لم تصرفها علی نفسها]
- [مسألة: 12 کیفیة الإنفاق بالطعام و الإدام: اما بمؤاکلتها مع الزوج فی بیته علی العادة کسائر عیاله]
- [مسألة: 13 ما یدفع لها للطعام و الإدام إما عین المأکول]
- [مسألة: 14 إذا تراضیا علی بذل الثمن و قیمة الطعام و الإدام و تسلمت ملکته]
- [مسألة: 15 إنما تستحق بالکسوة علی الزوج أن یکسوها بما هو ملکه أو بما استأجره أو استعاره]
- [مسألة: 16 إذا اختلف الزوجان فی الإنفاق و عدمه مع اتفاقهما علی الاستحقاق]
- [مسألة: 17 إذا کانت الزوجة حاملا و وضعت و قد طلقت رجعیا و اختلفا فی وقوع زمان الطلاق]
- [مسألة: 18 إذا طالبته بالإنفاق و ادعی الإعسار و عدم الاقتدار و لم تصدقه بل ادعت علیه الیسار]
- [مسألة: 19 لا یشترط فی استحقاق الزوجة النفقة فقرها و احتیاجها]
- [مسألة: 20 إذا لم یکن له مال یفی بنفقة نفسه و زوجته و أقاربه الواجبی النفقة فهو مقدم علی زوجته]
- [القول فی نفقة الأقارب]
- اشارة
- [مسألة: 1 یجب الإنفاق علی الأبوین و آبائهما و أمهاتهما و ان علوا]
- [مسألة: 2 یشترط فی وجوب الإنفاق علی القریب فقره و احتیاجه]
- [مسألة: 3 إذا أمکن للمرأة التزویج بمن یلیق بها و یقوم بنفقتها دائما أو منقطعا فهل تکون بحکم القادر]
- [مسألة: 4 یشترط فی وجوب الإنفاق علی القریب قدرة المنفق علی نفقته بعد نفقة نفسه و نفقة زوجته]
- [مسألة: 5 المراد بنفقة نفسه المقدمة علی نفقة زوجته مقدار قوت یومه]
- [مسألة: 6 لو زاد عن نفقته شیء و لم تکن عنده زوجة]
- [مسألة: 7 لو لم یکن عنده ما ینفقه علی نفسه وجب علیه التوسل الی تحصیله بأی وسیلة حتی بالاستعطاء و السؤال]
- [مسألة: 8 لا تقدیر فی نفقة الأقارب]
- [مسألة: 9 لا یجب إعفاف من وجبت نفقته ولدا کان أو والدا بتزویج أو إعطاء مهر له أو تملیک امة أو تحلیلها علیه]
- [مسألة: 10 یجب علی الولد نفقة والده دون أولاده لأنهم اخوته و دون زوجته]
- [مسألة: 11 لا تقضی نفقة الأقارب و لا یتدارکه لو فات فی وقته و زمانه و لو بتقصیر من المنفق]
- [مسألة: 12 قد ظهر مما مر أن وجوب الإنفاق ثابت بشروطه فی عمودی النسب]
- [مسألة: 13 لو کان له ولدان و لم یقدر الا علی نفقة أحدهما و کان له أب موسر]
- [مسألة: 14 لو دافع و امتنع من وجبت علیه النفقة عن الإنفاق أجبره الحاکم]
- [مسألة: 15 تجب نفقة المملوک رقیقا کان أو غیره حتی النحل ودود القز علی مالکه]
- [مسألة: 16 لو امتنع المولی من الإنفاق علی رقیقه أجبر علی بیعه أو غیره ما یزیل ملکه عنه]
- [کتاب الطلاق]
- اشارة
- [القول فی شروطه]
- اشارة
- [مسألة: 1 یشترط فی الزوج المطلق البلوغ و العقل]
- [مسألة: 2 و کما لا یصح طلاق الصبی بالمباشرة و التوکیل لا یصح طلاق ولیه عنه کأبیه]
- [مسألة: 3 و یشترط فی الزوج المطلق القصد و الاختیار]
- [مسألة: 4 الإکراه هو حمل الغیر علی إیجاد ما یکره إیجاده مع التوعید علی ترکه بإیقاع ما یضر بحاله علیه]
- [مسألة: 5 لو قدر المأمور علی دفع ضرر الأمر ببعض التفصیات مما لیس فیه ضرر علیه]
- [مسألة: 6 لو أکرهه علی طلاق احدی زوجتیه فطلق إحداهما المعینة وقع مکرها علیه]
- [مسألة: 7 لو أکرهه علی أن یطلق زوجته ثلاث طلقات بینهما رجعتان فطلقها واحدة أو اثنین]
- [مسألة: 8 لو أوقع الطلاق عن إکراه ثم تعقبه الرضا لم یفد ذلک فی صحته]
- [مسألة: 9 لا یعتبر فی الطلاق اطلاع الزوجة علیه فضلا عن رضاها به]
- [مسألة: 10 یشترط فی المطلقة أن تکون زوجة دائمة فلا یقع الطلاق علی المتمتع بها]
- [مسألة: 11 انما یشترط خلو المطلقة من الحیض فی المدخول بها الحائل دون غیر المدخول بها]
- [مسألة: 12 إذا غاب الزوج، فان خرج فی حال حیضها لم یجز طلاقها الا بعد مضی مدة قطع بانقطاع ذلک الحیض]
- [مسألة: 13 الحاضر الذی یتعذر أو یتعسر علیه معرفة حال المرأة من حیث الطهر و الحیض کالغائب]
- [مسألة: 14 یجوز الطلاق فی الطهر الذی واقعها فیه فی الیائسة و الصغیرة]
- [مسألة: 15 لا یشترط فی تربص ثلاثة أشهر فی المسترابة أن یکون اعتزاله عنها لأجل ذلک]
- [مسألة: 16 لو واقعها فی حال الحیض لم یصح طلاقها فی الطهر الذی بعد تلک الحیضة]
- [مسألة: 17 یشترط فی صحة الطلاق تعین المطلقة]
- [القول فی الصیغة]
- اشارة
- [مسألة: 1 لا یقع الطلاق إلا بصیغة خاصة، و هی قوله «أنت طالق»]
- [مسألة: 2 یجوز إیقاع طلاق أکثر من زوجة واحدة بصیغة واحدة]
- [مسألة: 3 لا یقع الطلاق بما یرادف الصیغة المزبورة من لغة غیر عربیة مع القدرة علی إیقاعه بتلک الصیغة]
- [مسألة: 4 یجوز للزوج أن یوکل غیره فی تطلیق زوجته بنفسه بالمباشرة أو بتوکیل غیره]
- [مسألة: 5 یجوز أن یوکلها علی انه لو طال سفره أزید من ثلاثة شهور مثلا أو سامح فی إنفاقها أزید من شهر]
- [مسألة: 6 یشترط فی صیغة الطلاق التنجیز، فلو علقه بشرط بطل]
- [مسألة: 7 لو کرر صیغتی الطلاق ثلاثا فقال «هی طالق، هی طالق، هی طالق» من دون تخلل رجعة فی البین]
- [مسألة: 8 لو کان الزوج من العامة ممن یعتقد وقوع الثلاث بثلاث مرسلة أو مکررة و أوقع الطلاق ثلاثا]
- [مسألة: 9 یشترط فی صحة الطلاق زائدا علی ما مر الاشهاد]
- [مسألة: 10 لو طلق الوکیل عن الزوج لا یکتفی به مع عدل آخر فی الشاهدین]
- [مسألة: 11 المراد بالعدل فی هذا المقام ما هو المراد به فی غیر المقام ما رتب علیه بعض الاحکام]
- [مسألة: 12 لو کان الشاهدان عادلین فی اعتقاد المطلق]
- [القول فی أقسام الطلاق]
- اشارة
- [مسألة: 1 إذا طلقها ثلاثا مع تخلل رجعتین حرمت علیه و لو بعقد جدید]
- [مسألة: 2 کل امرأة حرة و ان کانت تحت عبد إذا استکملت الطلاق ثلاثا مع تخلل رجعتین فی البین حرمت علی المطلق]
- [مسألة: 3 العقد الجدید بحکم الرجوع فی الطلاق]
- [مسألة: 4 المطلقة ثلاثا إذا نکحت زوجا آخر و فارقها بموت أو طلاق حلت للزوج الأول]
- [مسألة: 5 إنما یوجب التحریم الطلقات الثلاث إذا لم تنکح فی البین زوجا آخر]
- [مسألة: 6 قد مر أن المطلقة ثلاثا تحرم علی المطلق حتی تنکح زوجا غیره]
- [مسألة: 7 لو طلقها ثلاثا و انقضت مدة فادعت انها تزوجت و فارقها الزوج الثانی و مضت العدة و احتمل صدقها]
- [مسألة: 8 إذا دخل المحلل فادعت الدخول و لم یکذبها صدقت و حلت للزوج الأول]
- [مسألة: 9 لا فرق فی الوطی المعتبر فی المحلل بین المحرم و المحل]
- [مسألة: 10 لو شک الزوج فی إیقاع أصل الطلاق علی زوجته لم یلزمه الطلاق بل یحکم ظاهرا ببقاء علقة النکاح]
- [القول فی العدد]
- [ (فصل) فی عدة الفراق طلاقا کان أو غیره]
- اشارة
- [مسألة: 1 لا عدة علی من لم یدخل بها و لا علی الصغیرة]
- [مسألة: 2 یتحقق الدخول بإیلاج تمام الحشفة قبلا أو دبرا و ان لم ینزل]
- [مسألة: 3 یتحقق الیأس ببلوغ ستین فی القرشیة و خمسین فی غیرها]
- [مسألة: 4 لو طلقت ذات الأقراء قبل بلوغ سن الیأس و رأت الدم مرة أو مرتین]
- [مسألة: 5 المطلقة و من ألحقت بها ان کانت حاملا فعدتها مدة حملها]
- [مسألة: 6 انما تنقضی العدة بالوضع إذا کان الحمل ملحقا بمن له العدة]
- [مسألة: 7 لو کانت حاملا باثنین مثلا بانت بوضع الأول، فلا رجعة للزوج بعده]
- [مسألة: 8 لو وطئت شبهة فحملت و ألحق الولد بالواطی لبعد الزوج عنها أو لغیر ذلک ثم طلقها الزوج]
- [مسألة: 9 إذا ادعت المطلقة الحامل أنها وضعت فانقضت عدتها و أنکر الزوج]
- [مسألة: 10 لو اتفق الزوجان علی إیقاع الطلاق و وضع الحمل و اختلفا فی المتقدم و المتأخر]
- [مسألة: 11 إذا طلقت الحائل أو انفسخ نکاحها، فان کانت مستقیمة الحیض- بأن تحیض فی کل شهر مرة]
- [مسألة: 12 المراد بالقروء و القرائن الأطهار و الطهرین]
- [مسألة: 13 بناء علی کفایة مسمی الطهر فی الطهر الأول و لو لحظة و إمکان أن تحیض المرأة فی شهر واحد]
- [مسألة: 14 عدة المتعة فی الحامل وضع حملها، و فی الحائل إذا کانت تحیض قرءان]
- [مسألة: 15 المدار فی الشهور علی الهلالی، فإن وقع الطلاق فی أول رؤیة الهلال فلا اشکال]
- [مسألة: 16 لو اختلفا فی انقضاء العدة و عدمه قدم قولها بیمینها]
- [القول فی عدة الوفاة]
- اشارة
- [مسألة: 1 عدة الحرة المتوفّی عنها زوجها و ان کانت تحت عبد أربعة أشهر و عشرة أیام]
- [مسألة: 2 المراد بالأشهر هی الهلالیة]
- [مسألة: 3 لو طلقها ثم مات قبل انقضاء العدة، فإن کان رجعیا بطلت عدة الطلاق]
- [مسألة: 4 یجب علی المرأة فی وفاة زوجها الحداد ما دامت فی العدة]
- [مسألة: 5 الأقوی أن الحداد لیس شرطا فی صحة العدة]
- [مسألة: 6 لا فرق فی وجوب الحداد بین المسلمة و الذمیة]
- [مسألة: 7 لا حداد علی الأمة لا من موت سیدها و لا من موت زوجها إذا کانت مزوجة]
- [مسألة: 8 یجوز للمعتدة بعدة الوفاة أن تخرج من بیتها فی زمان عدتها و التردد فی حوائجها]
- [مسألة: 9 لا إشکال فی ان مبدأ عدة الطلاق من حین وقوعه حاضرا کان الزوج أو غائبا بلغ الزوجة الخبر أم لا]
- [مسألة: 10 لا یعتبر فی الاخبار الموجب للاعتداد من حینه کونه حجة شرعیة]
- [مسألة: 11 لو علمت بالطلاق و لم تعلم وقت وقوعه حتی تحسب العدة من ذلک الوقت]
- [مسألة: 12 إذا فقد الرجل و غاب غیبة منقطعة و لم یبلغ منه خبر و لا ظهر منه أثر و لم یعلم موته و لا حیاته]
- [مسألة: 13 لیست للفحص و الطلب کیفیة خاصة]
- [مسألة: 14 لا یشترط فی المبعوث و المکتوب الیه و المستخبرین منهم من المسافرین العدالة بل تکفی الوثاقة]
- [مسألة: 15 لا یعتبر أن یکون الفحص بالبعث أو الکتابة و نحوها من الحاکم]
- [مسألة: 16 مقدار الفحص بحسب الزمان أربعة أعوام، و لا یعتبر فیه الاتصال التام]
- [مسألة: 17 المقدار اللازم من الفحص هو المتعارف لأمثال ذلک و ما هو المعتاد]
- [مسألة: 18 إذا علم أنه قد کان فی بلد معین فی زمان ثم انقطع أثره یتفحص عنه أولا]
- [مسألة: 19 أن الأحوط أن یکون الفحص و الطلاق بعد رفع أمرها إلی الحاکم]
- [مسألة: 20 إذا علم أن الفحص لا ینفع و لا یترتب علیه أثر فالظاهر سقوط وجوبه]
- [مسألة: 21 یجوز لها اختیار البقاء علی الزوجیة بعد رفع الأمر إلی الحاکم قبل أن تطلق]
- [مسألة: 22 الظاهر أن العدة الواقعة بعد الطلاق عدة طلاق]
- [مسألة: 23 إذا تبین موته قبل انقضاء المدة أو بعده قبل الطلاق وجب علیها عدة الوفاة]
- [مسألة: 24 إذا جاء الزوج بعد الفحص و انقضاء الأجل]
- [مسألة: 25 إذا حصل لزوجه الغائب بسبب القرائن و تراکم الأمارات العلم بموته]
- [القول فی عدة وطی الشبهة]
- اشارة
- [مسألة: 1 لا عدة علی المزنی بها سواء حملت من الزنا أم لا علی الأقوی]
- [مسألة: 2 عدة وطی الشبهة کعدة الطلاق بالاقراء و الشهور و بوضع الحمل لو حملت من هذا الوطی]
- [مسألة: 3 إذا کانت الموطوءة شبهة ذات بعل لا یجوز لزوجها وطیها فی مدة عدتها]
- [مسألة: 4 إذا کانت خلیة یجوز لواطیها أن یتزوج بها فی زمن عدتها]
- [مسألة: 5 لا فرق فی حکم وطی الشبهة من حیث العدة و غیرها بین أن یکون مجردا أو یکون بعد العقد]
- [مسألة: 6 إذا کانت معتدة بعدة الطلاق أو الوفاة فوطئت شبهة أو وطئت ثم طلقها]
- [مسألة: 7 إذا طلق زوجته بائنا ثم وطأها شبهة اعتدت عدة أخری]
- [مسألة: 8 الموجب للعدة أمور: الوفاة، و الطلاق بأقسامه، و الفسخ بالعیوب]
- [مسألة: 9 قد مر سابقا انه لا عدة علی من لم یدخل بها]
- [مسألة: 10 المطلقة بالطلاق الرجعی زوجة أو بحکم الزوجة ما دامت فی العدة]
- [مسألة: 11 قد عرفت أنه لا توارث بین الزوجین فی الطلاق البائن مطلقا و فی الرجعی بعد انقضاء العدة]
- [مسألة: 12 لا یجوز لمن طلق رجعیا أن یخرج المطلقة من بیته حتی تنقضی]
- [القول فی الرجعة]
- اشارة
- [مسألة: 1 الرجعة إما بالقول و هو کل لفظ دل علی إنشاء الرجوع کقوله راجعتک أو رجعتک]
- [مسألة: 2 لا یتوقف حلیة الوطی و ما دونه من التقبیل و اللمس علی سبق الرجوع لفظا]
- [مسألة: 3 لو أنکر أصل الطلاق و هی فی العدة کان ذلک رجوعا و ان علم کذبه]
- [مسألة: 4 لا یعتبر الاشهاد فی الرجعة و ان استحب دفعا لوقوع التخاصم]
- [مسألة: 5 إذا اتفقا علی الرجوع و انقضاء العدة و اختلفا فی المتقدم منهما]
- [مسألة: 6 لو طلق و راجع فأنکرت هی الدخول بها قبل الطلاق لئلا تکون علیها عدة]
- [مسألة: 7 الظاهر أن جواز الرجوع فی الطلاق الرجعی حکم شرعی غیر قابل للإسقاط]
- [کتاب الخلع و المبارأة]
- اشارة
- [مسألة: 1 الخلع هو الطلاق بفدیة من الزوجة الکارهة لزوجها]
- [مسألة: 2 الظاهر وقوع الخلع بکل من لفظی الخلع و الطلاق مجردا کل منهما عن الأخر أو منضما]
- [مسألة: 3 الخلع و ان کان قسما من الطلاق و هو من الإیقاعات الا انه یشبه العقود فی الاحتیاج الی طرفین و انشائین]
- [مسألة: 4 یعتبر فی صحة الخلع عدم الفصل بین إنشاء البذل و الطلاق بما لا یخل بالفوریة العرفیة]
- [مسألة: 5 یجوز أن یکون البذل و الطلاق بمباشرة الزوجین أو بتوکیلهما الغیر أو بالاختلاف]
- [مسألة: 6 یصح التوکیل فی الخلع فی جمیع ما یتعلق به من شرط العوض و تعیینه]
- [مسألة: 7 إذا وقع الخلع بمباشرة الزوجین فاما ان تبدأ الزوجة و تقول بذلت لک أو أعطیتک ما علیک من المهر]
- [مسألة: 8 یجوز أن یکون البذل من طرف الزوجة باستدعائها الطلاق من الزوج بعوض معلوم]
- [مسألة: 9 یشترط فی تحقق الخلع بذل الفداء عوضا عن الطلاق]
- [مسألة: 10 یصح بذل الفداء منها و من وکیلها]
- [مسألة: 11 إذا قال أبوها طلقها و أنت بریء من صداقها و کانت بالغة رشیدة فطلقها صح الطلاق]
- [مسألة: 12 لو جعلت الفداء مال الغیر أو ما لا یملکه المسلم کالخمر مع العلم بذلک بطل البذل]
- [مسألة: 13 یشترط فی الخلع أن تکون الزوجة کارهة للزوج من دون عکس]
- [مسألة: 14 الظاهر أنه لا فرق بین أن تکون الکراهة المشترطة فی الخلع ذاتیة ناشئة من خصوصیات الزوج]
- [مسألة: 15 لو طلقها بعوض مع عدم الکراهة و کون الأخلاق ملتئمة لم یصح الخلع]
- [مسألة: 16 طلاق الخلع بائن لا یقع فیه الرجوع ما لم ترجع المرأة فیما بذلت]
- [مسألة: 17 الظاهر اشتراط جواز رجوعها فی المبذول بإمکان رجوعه بعد رجوعها]
- [مسألة: 18 المبارأة قسم من الطلاق، فیعتبر فیه جمیع شروطه المتقدمة]
- [مسألة: 19 المبارأة و ان کانت کالخلع لکنها تفارقه بأمور ثلاثة]
- [مسألة: 20 طلاق المبارأة بائن کالخلع لیس للزوج فیه رجوع الا أن ترجع الزوجة فی الفدیة قبل انقضاء العدة]
- [کتاب الظهار و الإیلاء و اللعان]
- اشارة
- [القول فی الظهار]
- اشارة
- [مسألة: 1 صیغة الظهار أن یقول الزوج مخاطبا للزوجة «أنت علی کظهر أمی»]
- [مسألة: 2 لو شبهها بإحدی المحارم النسبیة غیر الام کالبنت و الأخت]
- [مسألة: 3 الظهار الموجب للتحریم ما کان من طرف الرجل]
- [مسألة: 4 یشترط فی الظهار وقوعه بحضور عدلین یسمعان قول المظاهر کالطلاق]
- [مسألة: 5 الأقوی عدم اعتبار دوام الزوجیة فی المظاهرة]
- [مسألة: 6 إذا تحقق الظهار بشرائطه حرم علی المظاهر وطی المظاهرة]
- [مسألة: 7 إذا طلقها رجعیا ثم راجعها لم یحل له وطیها حتی یکفر]
- [مسألة: 8 کفارة الظهار کما مر فی کتاب الکفارات أحد أمور ثلاثة مرتبة]
- [مسألة: 9 إذا صبرت المظاهرة علی ترک وطیها فلا اعتراض]
- [القول فی الإیلاء]
- اشارة
- [مسألة: 1 لا ینعقد الإیلاء کمطلق الیمین الا باسم اللّٰه تعالی المختص به أو الغالب إطلاقه علیه]
- [مسألة: 2 إذا تم الإیلاء بشرائطه فإن صبرت المرأة مع امتناعه عن المواقعة فلا کلام]
- [مسألة: 3 المشهور ان الأربعة التی ینظر فیها ثم یجبر علی أحد الأمرین بعدها هی من حین الترافع]
- [مسألة: 4 یزول حکم الإیلاء بالطلاق البائن]
- [مسألة: 5 متی وطئها الزوج بعد الإیلاء لزمته الکفارة]
- [القول فی اللعان]
- اشارة
- [مسألة: 1 إنما یشرع اللعان فی مقامین: أحدهما فیما إذا رمی الزوج زوجته بالزنا]
- [مسألة: 2 لا یجوز للرجل قذف زوجته بالزنا مع الریبة و لا مع غلبة الظن ببعض الأسباب المریبة]
- [مسألة: 3 یشترط فی ثبوت اللعان بالقذف أن یدعی المشاهدة]
- [مسألة: 4 یشترط فی ثبوت اللعان أن تکون المقذوفة زوجة دائمة]
- [مسألة: 5 لا یجوز للرجل أن ینکر ولدیة من تولد فی فراشه مع إمکان لحوقه به]
- [مسألة: 6 إذا نفی ولدیة من ولد فی فراشه فان علم انه دخل بأمه دخولا یمکن معه لحوق الولد به]
- [مسألة: 7 إنما یشرع اللعان لنفی الولد إذا کانت المرأة منکوحة بالعقد الدائم]
- [مسألة: 8 لا فرق فی مشروعیة اللعان لنفی الولد بین کونه حملا أو منفصلا]
- [مسألة: 9 من المعلوم ان انتفاء الولد عن الزوج لا یلازم کونه ولد زنا]
- [مسألة: 10 لو أقر بالولد لم یسمع إنکاره له بعد ذلک]
- [مسألة: 11 لا یقع اللعان الا عند الحاکم الشرعی أو من نصبه لذلک]
- [مسألة: 12 یجب أن تکون الشهادة و اللعن علی الوجه المذکور]
- [مسألة: 13 یجب أن یکون إتیان کل منهما باللعان بعد إلقاء الحاکم إیاه علیه]
- [مسألة: 14 یجب أن یکون النطق بالعربیة مع القدرة]
- [مسألة: 15 یجب أن یکونا قائمین عند التلفظ بألفاظهما الخمسة]
- [مسألة: 16 إذا وقع اللعان الجامع للشرائط منهما یترتب علیه أحکام أربعة]
- [مسألة: 17 إذا کذب نفسه بعد ما لاعن لنفی الولد لحق به الولد فیما علیه لا فیما له]
- [کتاب المیراث]
- اشارة
- [أما المقدمة]
- اشارة
- [الأمر الأول: فی موجبات الإرث و أسبابه علی الإجمال]
- [الأمر الثانی الوارث]
- [الأمر الثالث فی موانع الإرث]
- اشارة
- [الأول الکفر باصنافه]
- اشارة
- [مسألة: 3 إذا مات الکافر أصلیا أو مرتدا عن فطرة أو ملة و له وارث مسلم و کافر ورثه المسلم]
- [مسألة: 4 لو مات مسلم أو کافر و کان له وارث کافر و وارث مسلم غیر الامام و أسلم بعد موته وارثه الکافر]
- [مسألة: 5 لو أسلم الوارث بعد قسمة بعض الترکة دون بعض کان لکل منهما حکمه]
- [مسألة: 6 لو مات مسلم عن ورثة کفار لیس بینهم مسلم فأسلم بعضهم بعد موته]
- [مسألة: 7 لو مات کافر أصلی و لم یخلف إلا ورثة کفارا لیس بینهم مسلم فأسلم بعضهم بعد موته]
- [مسألة: 8 المراد بالمسلم و الکافر وارثا و موروثا و حاجبا و محجوبا أعم منهما حقیقة و مستقلا]
- [مسألة: 9 المسلمون یتوارثون و ان اختلفوا فی المذاهب و الأصول و العقائد]
- [مسألة: 10 الکفار یتوارثون و ان اختلفوا فی الملل و النحل]
- [مسألة: 11 المرتد- و هو من خرج عن الإسلام و اختار الکفر بعد ما کان مسلما- علی قسمین فطری و ملی]
- [ (الثانی من موانع الإرث القتل]
- اشارة
- [مسألة: 12 لا یرث القاتل من المقتول إذا کان القتل عمدا ظلما]
- [مسألة: 13 لا فرق فی القتل العمدی الظلمی فی مانعیته من الإرث بین ما کان بالمباشرة]
- [مسألة: 14 کما أن القاتل ممنوع عن الإرث من المقتول کذلک لا یکون حاجبا عمن هو دونه فی الدرجة]
- [مسألة: 15 الدیة فی حکم مال المقتول یقضی منها دیونه و یخرج منها وصایاه]
- [الثالث من الموانع الرق]
- اشارة
- [مسألة: 16 الرقیة مانعة عن الإرث فی الوارث و الموروث]
- [مسألة: 17 لو مات شخص و له وارث مملوک و وارث حر فأعتق المملوک بعد موته]
- [مسألة: 18 لو لم یکن له وارث فی جمیع الطبقات سوی المملوک یشتری من مال المیت و یعتق]
- [مسألة: 19 إذا کان المملوک أبا أو اما للمیت لا اشکال و لا خلاف فی انه یشتری و یعتق]
- [مسألة: 20 إذا لم یف الترکة بتمام ثمن المملوک فالظاهر أنه یشتری بها شقص منه]
- [مسألة: 21 اللعان الجامع للشرائط إذا وقع بین الزوجین یقطع التوارث بینهما]
- [مسألة: 22 الحمل یرث و یورث إذا انفصل حیا و ان مات من ساعته]
- [مسألة: 23 الحمل ما دام حملا لا یرث و لکن یحجب من کان متأخرا عنه فی المرتبة أو فی الطبقة]
وسیله النجاه (مع حواشی الگلپایگانی) المجلد 3
اشاره
سرشناسه : اصفهانی، ابوالحسن، 1246 - 1325.
عنوان و نام پدیدآور : وسیله النجاه/ تالیف ابو الحسن الاصفهانی.
مشخصات نشر : چاپخانه مهر [بی جا: بی نا]، [ 13] -
مشخصات ظاهری : 3ج.
یادداشت : عربی .
موضوع : فقه جعفری -- رساله عملیه
رده بندی کنگره : BP183/9/الف 6و5 1300ی
رده بندی دیویی : 297/3422
شماره کتابشناسی ملی : 1571924
ص: 1